書摘：當尼采哭泣

這是一本心理治療小說，一 本寫得很精采，又能啟發思想的小說。

本書是小說體裁，有些話雖然不是真的由尼采親口說出，而是作者憑著對尼采的理解而藉由他的口來說，但可信程度應該是蠻高的－－倒不是尼采一定會這麼說話，而是作者透過他的話所傳達的意念，應是忠於尼采思想的。從書的後記裡面也可以看出，作者下了蠻大的考究工夫，而且書中有些信件確實是出自尼采之手。

以下是從書上摘錄下來的（其中加注的文字是個人的筆記）。

1、尼采對權力的話題極為敏感.....對於任何放棄競爭、並聲稱自己是個利他主義的人，他徹底懷疑他們的動機。他的觀念啟蒙於叔本華（Schopenhauer）。他相信沒有人會有幫助別人的欲望：幫助他人僅僅為的是希望去支配他人，並藉此增加他們本身的權力。

2、太多權威、太多顯赫的意見與推論，會壓迫一個人總和想像的能力。 (p.80)

3、尼采回答說：「....對前蘇格拉底時期的作家，我有強烈的興趣。浸淫在他們的作品裡，我總會發現回到原典的重要性。詮釋者永遠是不忠實的。當然，這不是說他們的不忠實是故意的，而是說，他們無法踏出他們所處的歷史架構。同樣地，他們也擺脫不了個人經歷的框架。」

4、布雷爾深信，年老、死別、比朋友長命的痛苦，就在於缺少了被人觀察的機會；過著不受注意的生活，就是一種痛苦。

5、「希望？希望是最終的災禍！」.....「在我的書《人性，太過人性》，我主張，當潘朵拉的盒子被打開的時候，宙斯放在其內的災禍就逃進人類的世界中，不為任何人所知的是，那裡面依然保留了最後一個災禍：希望。自那時候起，這個盒子與它所矚藏的希望，就被人類錯誤的當成幸運的寶庫。但我們忘掉了宙斯的願望，他要人類繼續讓自己受盡折磨。希望是災禍中最糟的一個，因為它延長了折磨。

6、「....死亡的最終報酬是不必再死一次！」 (p.105)


7、對於見到我們秘密的人，還有捕捉到我們脆弱情感的人，我們都感到恨意。因為在那一刻，我們所需要的不是同情，而是重新獲得克制我們情緒的權力。...... 如果你以一種同情的態度接近他，他會指控你試圖獲取控制他的權力。.......他聲稱為了要發現真理，人必須首先徹底地認識自己。為了做到這點，人必須把自己從習慣的觀點移開，甚至離開一個人本身的年代與國家－－並從一段距離之外來檢查自己！
注：這句話裡面的「他」都是指尼采。

8、『任何不曾殺死我的東西，讓我更強壯。』因此，我再說一遍，『我的病痛是一種福氣。』」


9、「研究與學問始於懷疑。然而，懷疑在本質上就是充滿了壓力！只有強者能承受它。對一個思想家而言，你知不知道真正的問題是什麼？......真正的問題是：我能承受多少真理？」

10、「把你的動機解剖得更深層一些！你將會發現，永遠沒有人做任何事情是完全為了他人。所有的行動都是自我中心的，所有的服務都是利己的，所有的愛都是自私的。」
注：令人深思！可是想到那些在社會上服務別人的義工、社工...等，我們能懷疑他們助人的動機嗎？是否還有其他動機潛藏自己的內心深處？即使幫助人可以得到快樂或慰藉，除了幫助別人這個單純的想法，難道不也是為了撫慰自己的靈魂？亦或為了證明自己的存在？仔細思考尼采的話，確實有它深刻的道理。

11、「你可能會告訴別人其實無所謂，我接受你的承諾。重點在於，你會告訴你自己什麼，還有我會告訴我自己什麼。....你會在你的自我投射中利用我......但是你不曾看出來的是，我會被你消耗殆盡！你對我的憐憫、你的施捨、你的感同身受，你幫助我、控制我的技術－－這一切的結果，是把我的力量，犧牲在讓你更形強大之上。我還不夠富有到足以負擔這樣的恩惠！」
注：這段話更進一步的說明了前面關於幫助別人的動機論，以及它對受幫助者產生的損失與負擔。要看書本裡更完整的對話，才更能感受到這些話的震撼與精彩！我自己對這段對話的理解是：當你試著幫助別人，從中得到快樂與成就感的滿足之後，能保證自己不在日後向他人吹噓你對那人的幫助？說他之所以有今日，是因為你的幫忙？即使你能保持緘默，但重點是你自己和受幫助者內心的變化，你不會感到一絲優越感嗎？而這份優越感從何而來？從受助者身上剝奪而來！尼采認為男主角布雷爾幫助他的真正內在動機，其實是犧牲別人內在的力量，來讓自己更形強大。

12、外面每一個美麗的女子，都有某個可憐的男子，厭倦於跟她性交。
注：喔.....真是太過人性了。

13、那些藉神的名義進行治療的人，根本是把他們的軟弱投射到他人的身上，然後，只以增進他們自身力量的方式來照顧病人。

14、「......在《歡悅的智慧》。我在裡面陳述說，性關係與其他關係沒有兩樣的地方，就在於他們也牽涉到一種權力的鬥爭。基本上，性渴望就是完全去宰制另一個人身心的渴望。」

注：Hmm.....

15、「......你也必須學會去嘲弄，嘲弄的路上躺著健康。」 (p.317)

16、「我們對慾望，比對慾望的對象要愛得更多！」 (p.342)

17、「活著的時候就去追求人生！如果人在實現了的他的生命之後死去，死亡就喪失了它的可怕！如果一個人生不逢時，那他就永遠不會死得其所。」
「這是什麼意思？」布雷爾再次問道，感到從未有過的挫折。
「問你自己，約瑟夫：你實現了你的生命嗎？」
「你用問題來回答問題，佛德里希！」
「你問你知道答案的問題。」尼采還擊說。
「如果我知道了答案，我為何還要問呢？」
「為了避免知道你自己的答案！」
....
「你經歷過你的人生嗎？或者被你的人生所經歷？你選擇了它？或者讓他選擇了你？喜愛它？或者悔不當初？......」

注：這段對話挺有趣的，帶點禪宗的味道，它迫使男主角布雷爾去面對並深思他這四十年來的人生。佛德里希是尼采的 first name，約瑟夫則是男主角布雷爾的 first name。

18、「你想要成為你自己......你的善良、你的責任、你的忠實－－這些是你監獄的欄杆。你會被這樣微小的德性所毀滅。你必須學會去認識你的邪惡。...... 婚姻不該是牢獄，而是孕育某些更高層次東西的園地。或許，唯一挽救你婚姻的方法是放棄它。......婚姻是神聖的。然而，毀掉婚姻總好過被它所毀！」

19、不要讓你的生活控制你。否則，到頭來，在你四十歲的時候，會感到你不曾真正地活著過。