昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
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性福玛丽娅
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般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨,
行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空,
度一切苦厄。
舍利子,
色不异空,
空不异色。
色即是空,
空即是色。
受、想、行、识,
亦复如是。
舍利子,
是诸法空相,
不生不灭,
不垢不净,
不增不减。
是故空中无色,
无受、想、行、识;
无眼、耳、鼻、舌、身、意;
无色、声、香、味、触、法;
无眼界,
乃至无意识界;
无无明,
亦无无明尽,
乃至无老死,
亦无老死尽;
无苦、集、灭、道;
无智亦无得。
以无所得故,
文/李孟潮 武汉中德心理医院
程蝶衣的母亲是个妓女,而他自己演的也是妓女――虞姬――虽然社会地位高一些。
而他自己的母亲也是个妓女。
而他心爱的男人,也被一个妓女俘虏了。
他自己,也曾经出卖过色相,虽然可以替他辩护:那是被逼无奈。
其实,就人生而言,除了死亡,没有什么可以逼迫一个人的。
程蝶衣的一生只有一个信仰:从一而终。
什么是他的这个可以为之付出生命的“一”呢?
哦,我知道精神分析家们会怎么说:母亲、指头、师傅、师兄、霸王、京戏。
而这些所有东西都会凝缩――是的,这是弗洛伊德《释梦》中的那个词――成一个符号、一个器官、一个术语,男根(phallus)、阴茎、他者或者是身份(identity)。
母亲砍断他多出来的六指的时候,也砍断了他和母亲的纽带。
也象征地砍断了他的阴茎,我们不难听到用“指头”暗喻阴茎的俗语。
程蝶衣的命运就在于他一开始就被阉割,或者说压抑。
而他必须不断地追寻他丧失了的东西――男根――男性的根本所在。
他首先在自己的身上寻找,但是这种过程还没有真正开始,就受到阻挠。
戏班师傅告诉用殴打和酷刑告诉他:你不是男儿郎,而是女娇娥。
最有意思的是,处处维护他的师兄小石头也殴打了他,因为他的无意识总在用口误的形式呐喊:我本是男儿郎,又不是女娇娥。
小石头用一根烟管插进他的嘴巴,狠命搅动出血,这种举动似乎暗示着,你所寻找的男根在我这里,而不在你。
而程