批德輶忏悔文

破戒虽恶，不如覆藏之尤恶；无过虽善，不如改过之尤善。改过一途，乃三世诸佛证菩提之通津也。故五悔法门，始自凡夫，终于等觉，无不藉此为进趣方便。世人正造罪时，不以为耻，向人发露，反以为羞。甘于恶而苦于善，颠倒愚痴莫此为甚。今观珂求寂，不覆粗罪，勇于改过如此。只此一念，即是成佛正因。非具真信心深善根者，不能将此法门流通人世。使见闻随喜者，或倍凛其冰霜，或观感而兴起。则此段因缘，当与勇施比丘同垂不朽。予故合掌而说偈曰：

罪性本无生，何须复覆藏。覆藏罪成有，不覆罪乃空。

嗟彼无惭人，藉口观实相，作法尚不能，岂达无生理。

若寔了无生，罪相即实相。罪既即实相，故无可覆藏。

不舍作法忏，而入无生理。后后固具前，前前亦通后。

将此真切心，自度复化他，回向安乐邦，是名大乘道。

浄信堂初集第七卷，蕅益大师全集，巴蜀书社，2013年版，第七册，461-462页