予初入丛席。则见学士堂与务下互轻也。学士轻务下曰。彼不知教。不知理。贸贸然勤作而已。非我等。则丛林无光辉。缙绅莫酬对矣。务下轻学士曰。我等竭力而作。彼辈袖手而食。戒德不见其守。学业不见其成。安用是浪荡子为哉。予窃伤之。私代其作念曰。彼学士。胡不念务下之劳。实我外护。我无实行。坐享难消。卽应一切作普贤想。彼务下人胡不念。我等障重。无闻熏种。彼等聪利。皆由夙因。卽应一切作导师想。则丛林不几盛乎。复见禅堂与藏堂相轻也。禅堂轻藏堂曰。彼但能钻故纸。图嚫施耳。使其进而坐香。求出生死。安可得。亦安可能哉。藏堂轻禅堂曰。彼且坐食而身不劳。守痴而心不用。叩以了义。则茫无所知。警其昏沉。则嗔心震发。悟道者。曾无一人。著魔者。且见接踵。又何如看经。种般若因。而作务得人天福耶。予倍伤之。复代其作念曰。我禅堂人。胡不念大事未了。滴水难消。彼堂则应和常住。实有外护之功。阅览藏经。复为思修之本。设我念念亲切。而法行亦无超于信行。傥更悠悠自纵。则禅诵反高出于坐禅。彼藏堂人。胡不念明理不修行。说食终不饱。发心欲坐禅。胜十方论师。况今谢绝万缘。并除昏散。专心向上。穷究本参。我等散心。岂能仿佛。则法门不亦光乎。唯贡高各蕴于怀。忌尅每形于口吻。致令是非蜂起。体段两伤。狮子身虫之罪。皆不得而辞矣。哀哉。

梵室偶谈

蕅益大师全集，巴蜀书社，2013年版，第九册，第365页。