像世界上的任何事物一样,科学精神本身也是不完善的,有局限性的,更不能让它走极端。萨顿洞察到:“科学精神无法控制它自身的应用。首先,这些应用经常生发在那些根本没有科学知识的人的手中;……不过即使是科学家,在受到一种强烈的激情支配时,也容易滥用他们的知识。科学精神自身必须由另一类力量——由宗教和道德——来帮助。总之,它必须既不骄傲自大,也不盛气凌人,因为像人类的所有其他事情一样,它本质上是不完善的。” 比如,创新冒险精神是一种可贵的科学精神,但是如果把它推向极端,不顾一切地一味追求新奇,就容易堕入迪昂所描绘的境况:“这种狂热的和闹哄哄的追求新奇观念的竞赛,打乱了整个物理学理论的领域,使它变成真正的混沌,在这里逻辑迷失了它的道路,常识惊恐地潜逃。”
萨顿已经表示,科学精神要由宗教和道德帮助。巴切拉德表明,为了新科学精神呈现出与新经济政策相同的构成价值,所需要的一切是一点社会生活,一点人的同情心。
萨顿已经表示,科学精神要由宗教和道德帮助。巴切拉德表明,为了新科学精神呈现出与新经济政策相同的构成价值,所需要的一切是一点社会生活,一点人的同情心。
李醒民:科学精神的特点和功能 |
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