人固有一死，这一死的状态才是幸福指数里最重要的、排在第一位的，应该是什么状态呢？应该是庄严的、安宁的，无痛苦或者是尽量少痛苦，没有后顾之忧的，无遗憾的或者是少遗憾的，亲情应该是完满的，被照料得应该是接近无微不至的，所以可以无憾的死去。生活阅历告诉我们，有的人10年、20年卧病在床，实际就是等待，等待死亡一天天靠近；有的人在医院浑身插满管子，一住就是半年，也是在等待；有的人得了绝症，终日痛苦不堪，也是在等待，都是在等待最后的时刻——死亡。但是生活还告诉我们，在哪个医院、在哪个危重病区，随便都可以看到，几个儿女、几个儿媳、几个女婿，为了几千元药费争吵不休；生活还告诉我们，一个老年人，还没有咽下最后一口气，几个儿女已经为了遗产诉诸公堂。所以，这对老年人本身既是一种无奈，也是一种巨大的伤痛。他的一生不论事业有多么辉煌，不论拥有多少财富、拥有多高的地位，都是彻底失败的，都归结为零，都还原为负数。特别是面对亲情，到了晚年需要得到而得不到的时候，我想这对于每一个行将死亡的人都是一种巨大的打击；特别是最需要人照料的时候，自己给予了生命，又一把屎一把尿把他带大，又一辈子为此担惊受怕，无时无刻不牵挂着的儿女冷冰冰地对待自己，或者敷衍了事。所以说这将是莫大的痛苦。

　　当然还有很多情况，如果这些问题不能解决，可以断言，每一个面临这样局面的老年人都是痛苦的，都是不幸的，都是哀伤的，都是无奈的，一生都是彻底失败的。而且这种行为、这种现状本身又严重地败坏着社会风气，因为儿女和父母之间首先是社会人和人之间的关系，它又势必影响到全社会每一个人。所以，第一指数是死亡状态。

　　那么第二指数是什么？是老年状态。我们现在从新闻上可以得知，有些父母经济上并不匮乏，也不是一生没有儿女，儿女也不是远在天边，就在一个都市，甚至在一个街区，以至于为了满足这种亲情的需求，为了解决自己内心这种孤独、落寞，给儿女发工资，回来吃顿饭，发1000元、2000元，这是一种巨大的个人不幸，也是一个社会的巨大丑陋。一个对自己父母、给予自己生命、把自己哺育成人的亲人、至亲的人尚且如此，这种人在社会、在一个群体里、在一个国家，他能效命于国家、效力于社会、能顾及他人？这是不可能的。而且他的行为本身又不可避免地传递给他的儿女，因为他怎样对待老人，他的儿女将来就会怎样对待他。所以，横向上带来社会普遍的污染，纵向上将是几代人受祸害。

　　中国老龄化问题其中（到）这个阶段就进入老龄社会，对于那些物质上并不匮乏的人，孤独、失落、无助，特别是对亲情的基本需求得不到满足，这种情感的空洞，这是个普遍的问题。说每个月在青年期就交点养老保险金，退休以后能足额领取，这能解决这些问题吗？这是解决不了的。说这些老人居无定所、食不果腹、衣不蔽体，不是这个样子，他们有基本的物质生活条件，但是基本的生活物质条件只是他的生存条件，他需要的是生活，他需要的是情感，而这种情感现在许多老人是得不到的。固然，许多独生子女有自己的事业、自己的工作、自己的压力和自己的家庭，说太多的精力给予老年人，对多数人来说也不实际，但是对老年人这种一片挚诚的亲情，它不是礼数上的一般走动所能代表的，老人哪怕到了嘴上说不出话的时候，心里是有数的，所以这里就涉及到一个在发展这个产业、满足这种社会需求、实现这种社会互助的同时，整体上提高中华民族的人文精神素养，提高这种情感水准。我们可以想象，如果依赖我所讲的这种社会体系，非亲非故，对老年人能给予无微不至地照顾，不是亲人胜似亲人。那么对他的儿女本身就是一种教化，就是一种强大的道德和心理压力，是一种良心压力，可以迫使他有所改变。

　　那么，针对第二幸福指数，即老年人的需求，需要解决的是让老年人只有一个儿女，甚至终生无儿女，却犹如有成千上万的儿女，然后让所有参与这种体系、参与这个产业的工作人员，虽然只有一对生身父母，但是却犹如有万千个父母，他们要做到比老年人的亲人、亲生儿女做得还要优秀，做得还要出自一片挚诚。让老龄人做到把为自己服务的工作人员视同己出，甚至胜于己出，就是说，比对自己儿女有更深厚的感情，更加亲近，更加信任，更加依赖。