天堂与地狱的资源是相同的，天堂的人们生活幸福，地狱中却食不裹腹，原来，天堂中的人们用长勺子喂着对方，地狱中的人一心只为自己。

评说《三国》，曹操个人品格是十分高尚的，只是在那种儒教正统，天下非刘氏莫属这样一种三国主题下，使得曹操扮演了一个所谓反派的角色。其实，曹操是个非常好的人，从来不诛杀功臣，不滥杀无辜，而且能够最大限度地包容曾经背叛自己的人。作为一个政治家，曹操的有人格缺陷的一方面，半路杀害吕氏老伯，这是他人生的一个污点。特别是他的晚年，弥留之际，把他的女人叫到身边，那也是他的家庭，然后告诉他的女人，学学纺织、裁剪、做衣服，将来可以自养了，他可以放心归去了。在这里，都闪耀着曹操人性的光辉，在中国几十个朝代，如果把曹操也列为一个皇帝，大小560个皇帝，很少有一个帝王能做到曹操这样富有人性的。尤其他对自己两个孩子王位继承权的取舍上也是如此，既体现了父爱，也有一种政治上的寄托，在很多细节处理上，他是有别于中国历史上很多君王的。

再说普通家庭，没有说哪一个家庭不幸福，而作为家庭成员能够幸福的，还没有这样的例证。家庭成员的幸福，品格是其中最重要的不可或缺的条件，家庭这是一个集体，也是一个单元，在这个单元中的每一个人首先不能为自己活着，而是为对方活着。常见那些痛苦的家庭，通常情况下都是只为自己活着，而没有为别人。

有的家长强迫自己的孩子学琴棋书画，那是为孩子吗？实际在很大程度上也是为了自己，孩子有出息，自己这一辈子没白过，年轻时没有得到的，让孩子得到，实际上这是把这些东西强加给孩子，这本身并不公正。

一个女孩找男人，如果只看这个男人对自己好，而不管对其他人如何，那么悲剧和不幸是不可避免的，因为他需要你，所以这时候他对你必然是好的，一旦他不需要你，就会形同陌路，甚至加害于你。看一个男人，应该看他对和自己没有利害相关的人是个什么样的态度，他能对和他没有利益相关的人非常好，就是有一天他不爱你，那也会转化成一种亲情和责任，一旦实在过不下去了，他还会惦记你、关怀你，像兄妹一样。

这就是品格，没有这种品格组建起来的家庭，等于建在沙滩上的大厦，首先是构建不起，构建起来也要轰然倒塌。

品格问题在家庭中几乎无处不在，不仅在社会无处不在，渗入到家庭之后也无处不在，男女双方恋爱结束，婚姻开始。恋爱是散文诗，是小夜曲，是浪漫；婚姻是判决书，是合同，是借据，婚姻是山上的石头，婚姻是一步一步的崎岖道路，靠生活来磨练。很多婚前美好的东西都成了婚姻的杀手和障碍，成了无法再过下去的最重要的元素。有了孩子，谁不希望自己的孩子长大以后能成人？谁不希望自己的孩子长大以后能孝敬自己？但如果自己对待父母不好，又怎么能奢望孩子孝敬自己呢？许多人恰恰是对自己父母不能尽子女的责任，而后却要求孩子对自己尽责任，除非是个别的孩子，因为生活的阅历和打击看到父母的这种品格非常卑下，一方面瞧不起自己的父母，另一方面出于人伦大道，又不得不尽自己的孝心。

家庭从组建之初到漫长的生活过程中，会发生很多变异，有的由穷变富了，有的发达了，升迁了，有的成名了，这种情况下，现代社会的很多家庭分崩离析了。

“积善人家必有余庆”，善即品格，优良品格可以使一个家庭战胜许多困难。