如何解读《花木兰》与《特洛伊》
一个《花木兰》，在中国拍只能是替父从军，要不然就讲当时战争给人们带来流离之苦，亲人分别，没有办法，就像杜甫的《兵车行》似的，“车辚辚，马箫箫，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”花木兰是没有办法，边关报急，一再征丁，丁壮都已经征没了，最后就得征年老的人。花木兰不忍心老父亲再重新上战场，白骨无收，于是自己女扮男装上战场。要不然就表达英勇杀敌，但美国迪斯尼拍《花木兰》就富有一种浓浓的人性关怀和人文精神。
《特洛伊》那里面最感人、具有最伟大精神的情节是敌方统帅来了，英勇善战，敌方统帅的亲人被自己打死了，他要来决斗。老国王带人在城上观战，他心爱的儿子在城下，明知自己儿子会一死，但就守在城前看两个人决斗，就是说，它的诚信社会在那时候就开始了。在中国这是不可能的，在中国可以乱箭齐发，那敌人都得被射成刺猬一样，还被骂成活该、傻蛋。西方人有决斗，中国人能决斗吗？中国人双方用剑决斗，剑里还藏着一个小铁炮。在国外，两个人面对面，然后相互一鞠躬，转过身去，背后各自走15步，然后回头开枪。在中国，走14步回头了，那个走15步还往前走呢，这边一枪把他打倒了，然后在远处还埋伏着自己的打手。外国的决斗就是决斗，死就是死，活就是活，一切听天由命，要不然就一个左轮手枪，把五发子弹全部退出，然后任意往里装上一发，一转动，扣上，然后你一枪、我一枪，轮到谁算谁。如果是中国人，你搂一枪，我不搂了，我们再找别的理由，你搂那一枪算活该，你也没死，我也没死。就在《特洛伊》城下决斗那个细节当中，这一点就已经看出东西方种族和民族的不同来。
而后最重要的是，当着老国王的面，在城下的决斗过程当中，敌方的统帅把守城方国王的儿子当场杀死，然后把双脚用绳子一捆，挂在马车后面，赶着战车回营了，但到晚上的时候，老国王一个人潜入敌营，给这个统帅跪了下来，然后吻他的手，说“我们有个习俗，战场上战死的人，要冲洗干净他的眼睛，放上两枚金币，然后他的灵魂才能安息”，他的一番话是说，我是父亲，他是我儿子，有一天你也是父亲，你也有儿子，这是我做父亲的责任，我必须把我的儿子拉回去安葬。这个敌方统帅已经把国王的外甥女押来做人质，最后居然就让这个老国王把他儿子的遗体带了回去，并且把人质也释放了，他被老国王这种精神所震撼和感动，从此，他内心情感就发生了巨大的变化。因此，攻城时国王的小儿子射他一箭，他可以躲，但他不躲；再射一箭，他可以躲，但他还不躲，因为他要保护自己所爱的人，这是这部片子最感人至深的地方。
如果是中国拍，那也就是如何拼命地攻城，攻城攻不下，然后开群众会议，群策群力，然后有一个被压抑很久、苦大仇深出身的人出了个主意，造一个木马，别人还都不理解，继续排斥和打击他，最后他英勇作战，火线入党。在往城里推的过程当中，人民群众又是怎么欢迎和掩盖，本来要穿帮，露了马脚，结果被人民群众中的一个老大妈发现了，老大妈苦大仇深，在城里恨国王，想要推翻他的统治，然后故意去掩藏。推到城里后，老大妈又动员她的儿子和侄子们半夜帮助策应，最后把士兵从木马里放出来，人民群众揭竿而起，到处烧敌人粮仓，杀敌人哨兵，掐敌人电线，把敌人的小灵通也砸了，结果敌人的电脑也失灵了，最后革命成功了，这是中国人的思维模式。
这种东西没有一种美，你可以这样说，他也可以这样说，守城方可以讲，攻城方也可以这样讲，它不具有普遍的人性之美，而普遍的人性之美不受国度、种族、时空、语言等限制的。所以，思想和文化的力量才是文化品的灵魂和根本。
加载中，请稍候......
加载中…