记录与创造

安琪

1) 

诗歌见证了墙壁上印第安少女的姿势，蓝幽幽的荧光粉气息涂满陶渊明的菊花与箭簇，飞翔的是不安而非翅膀，更非激情。飞翔的是突然终止的蚊香和没有被套的大海，飞翔的是街道拆卸的木板和砖瓦。我们身体里的飞翔带着沉重的集装箱，呼啸着，在就要散架的天上进入到星星的隐居地，那同时也是诗歌的。

2）

无所谓辉煌，也无所谓针锋相对。命运已经帮我们设置了障碍，无需支付小费，命运看上去更像一个勤快义工，来回穿梭，把生活弄得越发混乱。重要的是观念已经陈旧，道德练习跨栏已经多年了。如果你是道德的姐姐，你将发现，道德比你还老三岁。恐惧融入的过程也是剃刀返老还童的过程，红色的士、网络城、云洞岩……直到所有秘密的风景全部聚集到五月五，一个诗人复活的节日围拢着粽子和习俗，遥远遥远的忧患意识，投水化月，或当空凌舞。类似一种灵魂烹煮的实验仪式，澄清了身体里肮脏的部分。

3）

不止一次我们感谢纸上的运动为我们预订了新鲜的血液，正是在夹杂着过去与现在的回答中我们接受生命不完整的遗憾，沿着没有明天的指向我们攀越灵魂的上坡路，完成命定的工作，我们就消失。我们的工作就是记录与创造，用诗歌武装单薄一生。因为不真实，所以坚守，因为困难，所以是好的。丰富的身体宁静下来，实现了它自己的扩散和定型。一个依傍诗歌完成自己的人是幸福的，即使陌生，也是人性在某时某地达到的最高点。

4）

仿佛某个传统的被分解，幻觉介绍给我们一座未来的房子，液体的无知收进仓库，叙述总是简单，搬运却是那么艰难。我们被告知山体就要滑坡，风暴就要来临，一切身体里的实现结束在打火机致命的爆炸里。是谁说的：“玻璃一般的草木摇晃时，风已送来金黄。”

                                                  2000年初稿。2014年修订。

刊于《天山时报》2019-11-23