安琪点评第12届叶红女性诗歌奖：

首奖叶缇：《现代红楼》《经期进行曲》

《现代红楼》《经期进行曲》有鲜明的女性触点，它们站在女性自身的立场，诉说女性身心的觉醒，发出属于女性自己的声音。

《现代红楼》，一种后现代的解构，以经典人物林黛玉作为主角，把她放置到当代背景下进行新的改写。写出的是都市女性的生存状况和情感际遇。读者所熟知的《红楼梦》中幽闭、忧郁、孤傲、才比天高的林妹妹，当她从大观园走出，和读者共处于一个时代时，会是什么样子？全诗即是作者对白领林黛玉的想象：单身、健身、有梦想、自立。是否可以理解为，作者有意塑造了一个各方面都健康的林妹妹以拯救《红楼梦》中多愁多病身的林妹妹？

《经期进行曲》，一首意象绵密的诗作，围绕女性之“经期”，不断动用各种意象来比喻来深化女性独有的身体表征和生理构造：暗房、底片、子宫里的鱼、水草、小孩。我注意到作者所选取的意象都是比较幽微隐暗的，这也是她心理状况的外化。全诗叙述了一个女人的成长，从惶恐的少女时代到渴望成为母亲的期待，尚未写到绝经期。显然作者尚是青壮年。语言表达上看得出作者很用心斟酌每个词汇的选用。

优奖龙青：《西藏的蓝》《蝴蝶》

《西藏的蓝》《蝴蝶》，这两个题材都不新颖，无形中加大了写作的难度。但作者还是尽力在不新颖的题材中找到一个比较新颖的点，譬如第一首《西藏的蓝》，并非摹写西藏之壮美风光，而是写人之于西藏的不适：高原反应。作为一个对高原反应有恐惧症的人，我被臆想中的高原反应挡在了西藏之外，迄今不敢去西藏。因此读此诗仿佛跟着作者经历了身体备受折磨的高原反应。诗人有绘声绘色描摹看不见摸不着之物的本领，高原反应作为一种身体状况，大都只能归属于每个生命个体自己去感知。作为一个文字工作者，如何把纯属个体的感知具象化并能引发共鸣，那就是各人的本事了。在本诗中，我读出了痛感，读出了恐慌。这是我认可本诗的地方。《蝴蝶》，这首稍微弱些，蝴蝶被作者赋予的象征意义与蝴蝶本身并无必然的联系，也就是，把蝴蝶改为任何一种昆虫，譬如蜜蜂，也可以。蝴蝶很不好写，作者偏偏要写，让人有“偏向虎山行”感。本诗中的蝴蝶，可作恋人解，也可作亲人解，但都是逝者的形象，令人不由感慨，不由喃喃着，“此情可待成追忆”。

佳作奖：《先知的厨房》《镜子后面的东西》

我看中《先知的厨房》、《镜子后面的东西》两首诗的哲学意识，无论先知，还是镜子，都有一种虚实莫测的维度，作者应该理性思维比较发达。

《先知的厨房》，我一直想搞清楚“先知”在这首诗所指为何，读了两遍，不得其解。继续读并且硬性地猜测，应该还是创世那人，耶稣基督，全诗最后两句让我得出这个结论。我感觉先知仿佛对他创的这个“世”不满意，要到“比理想更远的地方”去了。这首诗的优点在于对厨房生涯的描写，厨房亦即人间，柴米油盐，谁都逃不了。本诗用着拟人的手法让厨房物事自己说话，诸多象征义也在这样的描写中让读者自己领悟，譬如刀、譬如砧板、譬如火、譬如水。如果本诗中的“他”能用时下流行的拼音ＴＡ，可神可人，可男可女，给人的想象空间也许会更大。一个建议。

《镜子后面的东西》，镜子是作家的宠物，时常出入文字成为主角。镜子本身确实具备诸多写作的可能向度，它的虚拟与真实，真假莫辨，说真是假，说假亦真。在众多镜子作品中继续写镜子，需要极大的突破力和想象力。我在阅读两遍后发觉，本诗的镜子并非生活中我们习见的镜子，而是“人”，是那个“他”，这就有意思了。当然唐太宗对此也有说明，“以人为鉴”，如今诗人用一首诗把唐太宗的话做了现代版的阐述，并进一步生发，赋予它性别置换的含义，“把喉结别在脖子上”，这句很漂亮。说出的是当下女性在忙碌社会中的处境：女人当男人用。