《天津诗人》2011夏之卷终审目录
(2011-01-24 20:28:42)
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天津诗人史铁生三毛于坚林雪安琪文化 |
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编者按:
《天津诗人》2011夏之卷将于今年的四月初出版。感谢诗人和我们美好的读者对我们的鼓励和支持。
《天津诗人》2011夏之卷终审目录
开卷
赵亚东
赵亚东
双子星
李少君
朵渔
诗经
子
车延高
雪
马萧萧
方文竹
毛
叶匡政
刘功业
北
周瑟瑟
舒
锋刃
轩辕轼轲
张
那
冰木草
庞
李继宗
冯新华
麦
苍
樊
王
雨
一
倾城
马国语
钟
夏
莫卧儿
施施然
李成恩
拖
娜
清荷铃子 春天里(五首)
重庆子衣 为美折腾的一生(五首)
万琼兰
海河潮
段光安
樱海星梦 燃烧的木棉树(五首)
罗文华
马来村
田
宋仕敏
高聚文
致
黄宝平
吴作强
曹欣光
王丽华
柳含烟
王毅起
杜洪艳
精粹
卧
大路朝天 我走在白杨落叶的小径(外一首)
邢荣标
任先青
高
黄曙辉
李贞玉[韩] 我的中文情结(外一首)
毛
王
卢
黄化斌
举人家的书童
孙
马
许烟华
张凡修
陶都风
蔡交俊
蔡益懷[香港]
池沫树
鲁绪刚
王九城
汪
杨
葛云彩
诗版图
太原诗歌专辑
李杜、金汝平、毕福堂、周同馨、刘文青、唐晋、病夫、柴然、赵树义、温建生、温暖的石头、谭曙方、吴修明、赵襄敏、郭新瑞、薛振海、吴小虫、小鱼摆摆、木头、孔令剑、师国宏、吕建芳、山翠、闫海育、李坚毅
衡水诗歌专辑
姚振函
宋峻梁霜儿比多动词碎高洪斌吉葡乐
社团
黑色海诗社专辑
侯宏江
阿
团泊洼诗社专辑
刘槐伤李向钊 梁秀章 李恩红 张
站台
花
邵
仲
郭建江洺萁
背影:纪念史铁生
史铁生
张
陈希米
陈建功
诗歌纪念史铁生:朵渔 安琪 王彦明
古韵新风
布衣书生
张永龄
胡东光
赵
周大成
齐
潇
郑力
张天敏
专栏
林
于
魏风华
阅读记
安
马召平
序与跋
滑富强
张牧笛
诗歌与人
罗广才
舒
傅诚学 关于着我的“关于”
手稿
张牧笛
宁
回音
高博涵
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《地坛》
诗/安琪
旧友到京
什么也不去,就要到地坛
旧友是个文化人
当然就要到地坛
在北京,在东城
旧友拉我到地坛
看见草绿风清,树叶纷纷摇
阳光碎碎
闪烁不停
旧友的欢喜
我的孤独,一起在地坛走。
地坛地坛
旧友欢喜我孤独,四处寻找
史铁生。
2005/5/11
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三毛:东方邪典
文/安琪
英国《每日电讯报》在《五十本最佳邪典书》中对邪典书做了如下定义:“什么是邪典书?我们几经尝试,却无法给它下一个准确定义:那些常常能在杀人犯的口袋里找到的书;那些你十七岁时特别把它当回事儿的书;那些它们的读者嘴边老是挂着‘某某某(作者名)太牛逼了’的书;那些我们的下一代搞不明白它们到底好在哪里的书……这些书里经常出现的是:毒品、旅行、哲学、离经叛道、对自我的沉迷……但是,这些并不足以概括邪典书的全部特征。”
我试图用这样一句话来概括邪典书的全部特征——
对每个人而言,所谓的邪典书就是能够改变他/她生命状态的书。
也就是我认为邪典书之邪可以具体到每一个体,哪本书改变了某一个体,哪本书就是这一个体的邪典书。
但三毛著作显然可以归属为英国《每日电讯报》所开列的《五十本最佳邪典书》一类的读本,它力行的“不按常理出牌”的生活方式对众多读者起了“积极”的引导作用,激发了隐藏在每个人心中的流浪意识和远方情结,三毛离经叛道的求学经历、恋爱经历乃至最终的死亡经历,无不悖离了正统教育要求于我们的读书、考学、工作、结婚、生子、安老,等等因程序化而显得安全妥帖的生命模式,三毛用她所有的文字告诉我们,一切可以颠覆而依然活得精彩,可以逃学为读书可以只身走天涯三毛用她蛊惑性的文字告诉我们,生命是可以这样丰富而奇异的!
犹如一切浮在面上的英雄都用他们的英雄事实告诉我们,艰难困苦是成就英雄的必要所以艰难不足惧,因为艰难后面总是成功。当我年长至今我才发现,那些不英雄的早已葬身艰难里我们没听到他们的声音是因为他们根本没有发出声音的可能。我们看到撒哈拉沙漠中的三毛插着青草代替鲜花和荷西登记结婚去了,却看不到更多流浪异地的人暴死于街头巷尾,这就是邪典的魅力。
因为《少年维特的烦恼》,一个青年读者举枪对着自己扣动了扳机;因为《麦田里的守望者》,查普曼向列侬发射了六颗子弹;因为三毛的《橄榄树》,无数青年渴望背起行囊,在“不要问我从哪里来”的哼唱中,梦想着遥远的远方——这个大眼睛,麻花辫子,波西米亚衣着的女子,有着不与东方人一样的异国情调的美,她是东方的另类,东方的邪典。
1991年1月4日,我21岁,那天我从远离市区14公里的乡村中学授课回来,在开门的一瞬听到妹妹说,阿姐,你最崇拜的人死了。我和我身上未及扑打的灰尘一起顿在了那里——
这个人就是三毛。