【按：2010年4月9日，临时接到秋红枫同学QQ发来的访谈邀请，遂现场作答。整理如下。因是网络临屏回答，未经详细思考，不当之处，请多批评。秋红枫，原名张清溪，90后的首班车，现为华东交通大学一名学生，爱好文学，喜欢写作。现任rose文学社90后社长、rose文学社核心管理成员及其核心写手，暂任华东交通大学孔目湖文学社副主编。作品散见于孔目湖文学社报刊及其rose文学论坛（www.rosewx.com）。——安】

                中间代是一个后续整合的集成概念

              ——安琪答rose文学社90后社长秋红枫问

                （时间：2010年4月9日。地点：北京——南昌。形式：QQ。）

秋红枫：现在越来越多的“作家标签”出现在文化界中，诸如“80后”“90后”，而您又属于“中间代”，您是怎么认为的呢？
安琪：上帝说，要有光，就有光。“光”本来存在着但因为无名，人皆不识。现在，上帝给它命名了，它就有了自己被指定的样貌。所谓的作家标签我认为也是如此，如果没有具体的一个名号，漫无边际的写作者就不容易被辨识。也就是在我看来，标签只是一个辨识的工具，与被标签的产品质量好坏无关。

秋红枫：有评论家认为，您的诗歌和“中间代”的标签就像是一个陌生人，您作为“中间代”的首倡者及其代表诗人，您认为“中间代”的诗学概念是什么呢？您又是怎样看待您的诗歌和“中间代”的关系的呢？
安琪：中间代本质上就是为出生于1960年代因为这样那样的原因没有参加第三代诗歌运动的优秀诗人们讨个说法。1986——1988经由两报大展策划推出的诗人被诗歌史定义为“第三代”，这里面有一部分是六十年代前期出生的诗人，而更多六十年代中后期出生的诗人当时大都还在读高中或刚进大学，没有机会参加“两报大展”，但他们是整个九十年代至今中国诗坛的主要力量。新世纪“70后”概念成型无意中把介于第三代和70后之间的这批非第三代人拉下了，这对这一批人是不公平不公正的，用一个“中间代”概念使这批散落在祖国各地的优秀诗人群体浮出水面因此显得必要而重要。这就是中间代的意义。中间代是一个后续整合的集成概念，代中的每一个个体都具有独具秉性的诗学能力和诗学品质及优异的文本，“异质混成，群英荟萃”是它的主要标志。我是“中间代”的一员，我试图用自己“综合性”的诗写为这个群体提供一种写作模式。

秋红枫：说起“综合性”，评论家们对您的这种写诗风格褒贬不一，您的诗，思想汪洋恣肆，结构和意蕴无限敞开。我想问一下，您认为诗的创作应该注重什么？而有人说您的诗就是“大拼图”，您又怎么认为呢？

安琪：这种类似诗观的问题对每个人都是一种难题，能像孔夫子那样坚持“吾道一以贯之”的毕竟是少数，更多的人因着时间的推动和生活经历的变幻莫测而不断改变着自己的诗写方向和体式。我个人的创作就是如此，批评家燎原教授把我的写作分为福建时期和北京时期，基本是切合的。福建时期犹如火山爆发式的写作凭借强大的烈焰融进万物而构成的“综合性”和“大拼图”，与那个时期雄大的诗歌野心和不安于现状的青春骚动有关。而到北京以后因为遭遇到生活的艰难而产生的焦虑，因为年岁的增长引发的干劲衰退，使我的写作呈现出流水的状态，有如诗歌日记，记录下了这一时期的生存状况和内心感受。福建时期的写作憾人，北京时期的写作感人。火山之火不可触摸也不可近玩，褒贬不一也是常理。而水样的写作，比较容易让人走进。对我来说，无论在福建还是北京，先锋、激进、极端的语言永远能让我怦然心动，在这点上，我一以贯之。

秋红枫：我读过您的很多诗，也发现您的诗跨越性很大。尤其是您的长诗和短诗，简直无法相信那是出自一人之手，而您总是说您有“诗神”的帮助。我个人偏爱您的长诗，您能说说您对自己的长诗和短诗的一些看法吗？
安琪：我很高兴你也偏爱我的长诗，我个人也偏爱我的长诗，那是“神助”的产物，也就是，它们是一次性的不可复制的，连作者本人也复制不了。我在福建时期完成的一百多首长诗是推动火箭上天的最后那股烈焰，它们直接把我推到了北京然后就此用尽所有力量般地死灭。我到北京因此只能写短诗了。我的短诗没有什么高妙，谁都可以写得出。很多朋友希望我继续写作福建时期的那种长诗但他们不知道，灰烬重燃基本是不可能的。我也只好顺其自然了。

 
秋红枫：您说笑了，您的短诗短小精湛，一样高妙。您曾说过，现代社会已是一个无章可循，随时可能被一辆汽车爱上成为它的食物的时代，现代诗歌的写作也因此呈现无序状态。您说虽然您的名字里有“安”字，可您却是不安的人，也就是说，您的“大拼图”和“综合性”的诗风，来源于您的不安,对吗？
安琪：这种诗风客观的触动是庞德的《比萨诗章》，主观上与我个人不安的心确实有关，“不安”正如火山内部汹涌的熔浆随时有喷泻而出的可能，一旦内外力合适，它的爆发就将势不可挡。我一直是个不安的人，于今犹是，它在带给我生活的动荡的同时也给予了我丰富的创作激情。我感谢这种“不安”。

秋红枫：写作来源于真实的内心，您让我们明白了这个道理。很多人都很看好中间代的诗歌，而您作为中间代的代表，您认为中间代的诗歌能否顶起诗歌界的大梁呢？
安琪：诗歌的大梁当然不应单由中间代来顶，它是所有诗人共同的事业和重任。好好写诗，人人有责。

秋红枫：这个的确不错。您说过，一个民族只有有那些坚持诗歌的人，这个民族才有希望。那您认为怎样的诗歌才能称的上好诗歌，而怎样的诗歌才能让一个民族充满希望呢？

安琪：自由、创新、激情、独立、活力、梦想……这些适合一个民族健康发展的词汇恰好也是诗人天生拥有的，诗人之所以是这个社会的异类很大一部分就在于他们的如上品质。好的诗歌应该是这些词汇的全部或局部而不是这些词汇的反义词。

秋红枫：我作为一个90后，想问一下，您是怎样看待现在文坛正火的80后，而又对我们90后有什么想说的吗？
安琪：80后因为有了一个韩寒而令我辈60后人敬佩不已，希望90后有非常多的韩寒。

秋红枫：恩，谢谢您对我们的期望。韩东说过，你不许我批判，那我还是作家吗？您是非常欣赏韩寒敢于说真话的精神吧，那您能说说您对他的一些看法吗？
安琪：我曾在接受新浪文化漫谈栏目关于富豪排行版的专访中说过这么一段话：我确信韩寒是排行榜里精神上最大的富豪，他巨大的社会影响力是其他富豪无法比拟的。克尔凯戈尔说，一个人长成一个人是人类最高的事业。韩寒从新概念作文大赛中出道至今的每一步，都是在往一个人的方向上长。中国有一个韩寒，就有一份良心在，有十个韩寒，就有十份良心。我们没法成为韩寒，但至少应该向韩寒致敬！

秋红枫：嗯，谈了这么多，还没问您最近有没有新诗集出版，尤其是您的长诗。
安琪：很久没出版诗集了，所谓的出版无非就是自费印刷，有点舍不得。反正现在纸媒发表和网络发表都比较顺利，也就不想自掏腰包了。有一个好消息是，我的福建时期的重要长诗《轮回碑》被收进一个百年中国经典长诗选本，由国家出版社正规出版，具体情况以出版信息公布为准。我把这次入选视为一种鼓励和安慰。

秋红枫：那我们就期待您的大作了。再次感谢您能接受我的采访，谢谢 ！

安琪：也谢谢你的采访。

————————————————————————————

【相关链接】

    Rose文学社建立于2008年11月初由创始人Colin(小二)建立，社团以网络文学手为文学社主要成员，大多社员为80后及90后的青年，如今的Rose文学社已经发展为网络文学社团中的一大亮点并继续扩大着其影响力，低调做人，高调做事是Rose人的精神信条。
　　Rose文学社的建立促动了网络文学的发展，在Rose文学论坛由社员书写的各类题材优秀的文学作品犹如春笋般大量涌出，社员在论坛不断的交流促进了文学社社员之间的友情.短短一年的时间里Rose文学社已发展为成员4000于人，并于2010年建立了90后Rose文学社主要培养90后的新生力量，90后Rose文学社的建立开辟了90后文学的新纪元，使得90后纯文学走进了网络。www.rosewx.com

秋红枫。