唣静宁的人和事

秦玉龙

　　唣，《汉语词典》解释为：啰唣，意为很闹腾，乃上古白话。“半瓶子”之所以假装斯文在这里咬文嚼字，是因为唣静宁人说话做事黑白分明，故自称“唣”。不管这种解答牵强附会也罢，胡拉乱扯也罢，只是想表明：唣静宁人不光会做烧鸡卖烧鸡，还会用上古语言装点自个的生活，显得从容而满福。

　　就像一位静宁文化人所说：唣静宁偏远之地，多存古语，似为语言学界所公认。当年毛老人家吟诵的“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”的绝唱至今还回响在唣家乡。静宁古有成纪、阿阳、德顺之名。近年来文化搭台，经济唱戏，斥资百万，于县城中央修伏羲庙一座、成纪文化街一条。静宁人口约40余万，操兰银官话。内部又以县城为中心，有“北里话”、“南里话”之别。县城话近银川而远平凉，语调平缓，词汇土气，极尽此地朴实敦厚之民风……

　　在平凉，说起曹庄浪、唣静宁人，大概没有几个人不眼红冒酸水的。他们被统称为“山外边人”，但却在“山这边”理直气壮地表达着自个的“母语”。难怪有人慨叹：在红旗街一带，你听到的声音更多的是曹庄浪、唣静宁、恰灵台味的普通话。而在城门坡以下，新民路一带，则是夹杂陕西、河南“佐料”的“平凉普通话”(俗称平普)的天下。由此可见，曹庄浪、唣静宁的语言优势是建立在“强势文化”的大背景下，并且已经渗透到了社会生活的每一个细节里，平凉人在自觉不自觉的懵懂中，有意或无意的接纳了唣静宁、曹庄浪的表达方式，并且将之与“上层建筑”有机的联系到了一起。甚至有人会这样卖派：我有个朋友是唣静宁人呢，就在红旗街的某个大院干事呢！

　　提起唣静宁，你肯定首先联想到的就是唣静宁的烧鸡和锅盔了，至于静宁烧鸡、锅盔为啥好吃，估计很少有人去深究，反正它就是好吃，是“名牌货”。当然，还有静宁的苹果，虽然它是唣静宁人的所谓支柱产业，远销海内外，但它在平凉人心目中的地位还是没有烧鸡、锅盔那样高。这是一个奇怪的现象，却是一个有趣的对比。

　　操着上古俚语的唣静宁人，把现在叫“臧”，把已经叫“扩家”，把指甲叫“鸡甲”，把估计叫“吃摸”，把正好叫“安强”……

　　曾几何时，“半瓶子”和一位爱在《胡麻地》里唱歌的静宁诗人谝闲，他眨巴着一双老鼠眼认真的向我推介：唣这达不光有烧鸡、苹果，也有历史和文化。新石器时代就有人类在静宁生息、繁衍，是传说中 “始画八卦”人文始祖伏羲氏的诞生地。还有那个中国人耳熟能详的名字——汉代飞将军李广，他也是唣静宁人……

    的确，这些年，静宁县城在着力打造自己的“古成纪文化城”名片，想像着用现代象形的表现手法，让那些几万几千年前就湮没在黄土下的文明复苏，给自己带来一点运气和财气。不过，跟大多数县城一样，静宁的这张名片，一亮出来就显得有点底气不足。毕竟，唣今天能俯拾的历史碎片已经不多了，能看到和触摸的痕迹也是寥寥无几。

　　于是，好熬灌灌茶的静宁人，在浓浓酽酽略带苦涩的品咂中，把怀古的遐想化作口口相传的传奇来演绎，把现代的失落和迷茫写成诗歌来自慰，倒也陶然自乐。

    也许，正是有了这份看似无根的文化皈依或者叫精神寄托，唣静宁的男人给人感觉比较“花泛”，粗莽中不乏书卷气。唣静宁的女人给人感觉很“纤泛”，“红儿团”也难掩其千娇百媚。不缺传说和传承的唣静宁人，从“广爷川”一步步走出来，走向平凉、兰州，走向清华、北大，并且在每年的六月，抢尽了平凉教育的风头。

    虽然唣静宁距离平凉中心原点有百公里之遥，但古风古韵的静宁却从不寂寞。看似知足常乐的他们，经营田地追求最大收益，经营书本追求最大功名，经营生活追求精神物质兼收并蓄。这一点，从唣静宁那个闻名平凉的八里开发区（静宁人称其为“小香港”）就可窥一斑。

    毕竟，“半瓶子”不是唣静宁人，很难在几句感性的文字里尽现唣静宁和唣静宁人的全部风貌，只是拾人牙慧，稍微加工，拿出来博诸位读者一笑而已。假如您更了解、洞察唣静宁的人和事，欢迎和“半瓶子”促膝交流哦！