自然石概念确立及含义之我见 

曹文庆（河南中原油田）

本人在《奇石文化漫谈》（载《中华奇石》2018年第9期）一文中，用了个新说法：“奇石源于自然石，却又有别于自然石。”

其中的自然石，本人在此后发表的相关文章中一直使用，之前所发文章中仅用过一次。而且，自然石在各类词典等工具书中查不到，在各类书刊、网络文章中使用频率很低，本人之前就只在泸州奇石网所载罗文廉著《奇石艺术美与安顿功夫》等少数文章中见过。即自然石是个相对生疏概念，不常见。

伏牛山石头  作者拍摄于河南嵩县

     自然石这个概念尽管生疏，但毕竟有人用，且本人就在使用。为避免歧义，本人在《正本清源——自然石、奇石和奇石文化含义及相互关系分析》（载《中华奇石》2018年第12期》）中就试着给自然石进行了界定：“指自然界广泛分布的天然石头，可以表现为山上岩石、水中卵石、戈壁滩砾石、土壤下或岩洞内溶蚀石等多种形态，未受过人工干预甚至干扰是重要标志，它们的存在与变迁完全由自然发挥作用。”

本人试着进行的界定，实际是明确了自然石概念涵盖范围，即在大自然中自生自灭的天然石头。换言之，就是要把在大自然中自生自灭的天然石头统称为自然石。在大自然中自生自灭的东西，都有不以人的意志为转移的客观实在判定依据，是基于自然规律由自然界自行演化的结果，属于自然形成，习惯上都称为自然物。在大自然中的自然物很多，像在大自然中自生自灭的山水就是，人们也因此往往叫它们自然山水。在大自然中自生自灭的天然石头肯定也是自然物，被叫作自然石符合常理。

当然了，在大自然中自生自灭的山水，有时也会被人们叫作天然山水。原因是在大自然中的自然物，也常会被人们说成是天然形成或自然天成的。其中的“天”，类似于中国人口中的“上天、老天爷”和西方人口中的“上帝、造物主”。即天然形成和自然天成差不多就是在大自然中的自然物都由“上天、老天爷”或“上帝、造物主”创造的意思，反正与人无关不是人为。在大自然中自生自灭的天然石头无疑也在其中，所以叫它们天然石也可以。

但本人觉得把在大自然中自生自灭的天然石头叫天然石有弊端。由于奇石都源于在大自然中自生自灭的天然石头，且要保持着在大自然中作为自生自灭的天然石头时的外表，使得人们往往会说无造假嫌疑即外形、色泽、纹理或图案等仍保持原样的奇石是“天然的”“天然石”或“天然石头”。该“天然的”“天然石”或“天然石头”，显然是指奇石保持着在大自然中作为自生自灭的天然石头时的外表，与把在大自然中自生自灭的天然石头叫天然石不是一码事，可文字相近，就难免混淆。

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而且现实中，把奇石保持着在大自然中作为自生自灭的天然石头时的外表，与在大自然中自生自灭的天然石头混为一谈的情况真存在，玩石头的人们一直以来几乎普遍认为奇石就是天然石头并归为自然物就由此导致，且继而引发了众多使玩石头的人们深受困扰的问题。比如，有很多人都觉得奇石是艺术，但又把奇石归为自然物，而艺术须由人为，两者互相冲突，就最为典型。

所以，本人才坚持把在大自然中自生自灭的天然石头叫自然石，目的是能在称呼上与“天然的”“天然石”“天然石头”距离远点，尽量降低人们把在大自然中自生自灭的天然石头与奇石保持着在大自然中作为自生自灭的天然石头时的外表相混淆可能性。而且，本人还有一个期望，就是引导人们一起思考奇石与在大自然中自生自灭的天然石头之间差异，并最终认识到奇石不是自然物。

具体说，就是想让人们明白，奇石都要由人们用主观认识判定，无自然物须具有的不以人的意志为转移的客观实在判定依据，不可能是自然物。在大自然中自生自灭的天然石头，人们能客观判定，有自然物须具有的不以人的意志为转移的客观实在判定依据，甚至能用物理和化学方法验证，所以是自然物。即奇石与在大自然中自生自灭的天然石头确属不同事物，奇石只是保持着在大自然中作为自生自灭的天然石头时的外表而已（详见本人著《奇石确属由人劳动创造而成》，载《赏石》2020年第1期）。

总之，本人对自然石这个相对生疏概念的理解，就是指的在大自然中自生自灭的天然石头，而且叫作自然石乃更为恰当选择。至少，可能会更有利于人们把奇石与在大自然中自生自灭的天然石头区分开，并附带把困扰人们的奇石与艺术冲突化解。奇石不是自然物，就只能是由人创造，与艺术须由人为很和谐呀！

    （载《中华奇石》2021年第12期，Ｐ60-61）