回顾《理想国》中的描述，对诗人的驱逐恰恰是对有反思性个体的驱逐，他们干扰了理想国的安定和内在统一。我现在怀疑，柏拉图同志是面露嘲弄的表情写完这部书的。显然这个理想是一个法西斯式的理想，他的内在逻辑是残忍的，目的即形成彻底的愚昧——对目前生活中的一切都无限接受并胁迫他人接受。而这样一个理想国，正需要有反思性的个体，将其作为一个审美对象来对待，将其作为一个“理想”的完美国度。这样一来，理想国的存在恰恰式作为审美对象而非生存环境存在。两者间的内在矛盾正是对整个人类的嘲弄。

作为审美对象的理想国中弥漫的法西斯情节并非只存在于古希腊，我们至今以为《理想国》就是在呈现人类的理想。但历史上，任何一次对理想国的现实呈现，都必然会产生最为残忍的人类行为。最近的一次是二战，早一些的可以追溯到基督教教会体制的建立时期。

什么是法西斯？一种绝对的价值观，然后推及他人，不容许有丝毫的质疑和不同。他人仅仅是作为执行者而存在的。这样对他者的认定就是法西斯的最根本逻辑。回头看看，希特勒的理想社会是非常完美的，人人都有工作，有食物，然后让最为优秀的人繁殖新的人，使种族愈加完美。欧洲人在反对什么呢？

一方面，这样的逻辑将人作为狗一样毫无意志的予以安排，他可以告诉你什么是幸福，这样的潜台词就是，“你没有思考幸福的能力，你不用思考，你不需要自由，幸福对你而言就是服从……”另一方面，他们对于那些“不配”获得幸福的人，予以肉体消灭。驱逐：在一个更深层面上就是消灭。其逻辑的另一面就是——我即上帝，或者，人即动物，他们不需要尊重。

最可怕的并非出现希特勒这样有能力的个人（他实现了这样的法西斯强权）；而在于我们生活周围都是这样的人。我们愚昧，是的，正如而戈，白丁们说的，贪便宜的、对自由毫不热衷的愚昧者，包括我们自己；但是更为愚昧的不是没有反思，而是，每个人都认为别人是不值得活着的。

经常，我们会暗暗许愿，世界和平，那些令世界不和平的人统统死去；然后我们会希望那些让人厌恶的现象消失，那种疯狂的抵制和封杀，就是这样的逻辑；然后我们希望昨天对我狂吼的老板被车撞死，说我坏话的同事喝水呛死……；更可怕的无数匿名的网友终于可以在匿名的保护下疯狂的叫嚣，某人应该判处死刑，因为某人说了某句不合时宜的话，或者行为。

法西斯情节每个人都有，所以，这个时代，我们欢迎许三多，因为我们喜欢像许三多那样的他者，而我们自己要做的是成才……被若干许三多们围绕，他们的存在让我们实现潜在的强权愿望。我们终日反思那些束缚我们的伦理道德，反思自己不在追求自由、不在勇敢，我们从未反思这种燃烧在每个人心中的法西斯强权的愿望。它来自人的傲慢，它是人类一切罪恶的根源 。