​“崇高”与“金钱”到底有没有关系？

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​（“崇高”是一种精神气质，是“经风雨见彩虹”的况味）

       前段时间看到一篇文章《崇高与金钱无关》。我觉得写这篇文字的人要么是涉世未深的“雏子”，要么是喜欢“大而无当”的主儿，再或者就是“我说你听，我写你看”的角儿。因此我这里要郑重回答：“崇高”与“金钱”既没有关系又有关系。

      “崇高”与“金钱”，原本是两个风马牛不相及的概念。前者指人的精神世界，内心的强大足以战胜各种艰难险阻，有点“经风雨见彩虹”的意思；“金钱”是用于满足人的物质需求从事易物的货币。前者具有哲学与美学的性质，在中西方文化中殊途同归；后者属于物质与经济范畴。

       然而，不知从什么时候开始，人们或者混淆这两者之间的区别，或者以金钱的多少来衡量是否“崇高”（即“价值”），尽管这些人并不清楚这个词的概念（或许因为想不到这个词？）。但是从他们的眼神里、从他们对你的态度中，你可以明显感觉到这一点。现实生活中有不少这类实例。

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​（“崇高”是以精神的力量呈现，仿佛熠熠生辉的钻石，颗粒虽小、价值却大）

       比如在亲戚朋友中，你或许会遇到这种情况：当你拥有相当多的金钱时，他们的眼光会闪烁、语气会细微，在你面前，人也仿佛矮了三分；反之他们便会轻视甚至鄙视你，对你颐指气使。这也应了那句古话：“富在深山有远亲，穷在闹市无人问。”听起来似乎有些悲观，但它是客观存在。

       在我看来，这类现象在现代社会应当属于正常。我虽然不认同“存在即合理”，但是我相信“存在”一定有它的理由。为什么？因为你内心的强大、精神的丰富，这种“崇高”也就是为社会所承认的“价值”，正常情况下便会获得丰厚的金钱回报。然而，这只是事物的一面。如果思考到此为止，还处于浅层，属于“线性思维”。

       社会是个复杂的有机体，好比一个人的身体。当社会的各种机能健康时，血液循环是正常的，可以保证“身体”各个部位有机协调运作。但是一旦某个部位发生问题，比如说肠道，就可能影响消化系统，其症状就是大腹便便，血压增高，行动迟缓，肥肉增多，稍有运动就会气喘吁吁，更谈不上“经风雨”。

       进一步说，当一个人只注重强身健体，忽略大脑运动、精神给养时，轻者会“四肢发达，头脑简单”，重者就会出现种种病症，如脑力下降，脑细胞枯萎，痴呆偏瘫，甚至全瘫。因此要使人的机体健康运作，血液供应与良性循环至关重要。社会机体亦如此。在人体是血液，在社会是资源。当人们通过努力，在社会资源有序供给时，他们正当获得的金钱，就成为“崇高”的标志。

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​（化而为鸟的“鹏”，扶摇直上九万里——矗立于武夷山的庄子塑像）

       然而这有个“度”的问题，即金钱达到怎样的程度，才是“崇高”的体现，而不是它的反面？庄子在《逍遥游》里有一句话叫“鹪鹩巢于森林不过一枝，偃鼠饮河不过满腹。”鹪鹩栖于森林里，森林再大，它只能占居一根树枝；偃鼠喝河里的水，河水再多，它也只是为了填饱肚子。

       对于人来说，金钱达到一定数量（度），便可以如鹪鹩与偃鼠一般生活得优哉游哉；超过“不过一枝”“不过满腹”的“度”，如果不只为个人享用，而是发挥更大效用，即为他人为社会造福，“金钱”就与“崇高”有关。反之就无关。

       概括言之，“崇高”与“金钱”无关，是因为两者一为精神一为物质；说它们有关，是因为社会正常有序情况下“崇高”可以获得丰厚的“金钱”，而“金钱”反过来体现“崇高”。这就是既“对立”又“统一”。关键是两者之间需要公平、公正的标尺。

2017/1/14

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