.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”]故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”

（按帛书：故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼）。

该句有四种主要解读方法：

 1、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。 强调“常无”“常有”是“道”的两状态属性。如《庄子-天下》评老子“建之以常无有”。

 2 .“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。

强调人应该“常”通过“无欲”和“有欲”的心理状态出发，来认识“道”。这也是后来“心传”论与“丹道”论的理论主纲。

王弼： “常无欲空虚，可以观其始物之妙”，“常有欲，可以观其终物之徼也。”
叶曼：常处于无来观察其玄妙；常处于有来观察其边缘。3 .“故常‘无欲以’观其妙’；常‘有欲以’观其徼’”。 此乃古汉先生的解读。意思大抵是“道的‘妙’常不可有所凭借来认识，道的‘徼’常可有所凭借来认识”。