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生命是什么?

(2011-12-12 19:19:09)
标签:

杂谈


                    
生命是什么?
 
生命是是太阳和月球的“结晶”,是太阳和月亮的孩子。
大家都知道,存在我们这个星球上的天然元素有90多种,生物体内有其中的60多种,这里面有30多种是构成生物体必需的元素。我们现在发现的所有生命的运动规律,都根植于我们掌握的物理和化学规律,所以生命不是超然的,它是物质世界的一部分。
大约35亿年以前,在地球原始海洋里,有了无机小分子有机小分子生物大分子多分子体系,生命物质的最初化学进化基本实现。在太阳和月球两个力量的作用下,处在强地磁(当初地球的自转速度特别快)环境中的多分子体系进行有序排列,随着地球的自转,它们作定向旋转运动,从此,生命诞生了,几乎在同时,分别由太阳和月球两个力量作用形成的两种生命对称的交织在一起,便形成了最初具有繁殖和遗传能力的生命,由于形成生命的物质基础和自然条件是一样的,因此,所有生物的遗传密码都是相同的,用一句通俗的话来说,地球上这么多美丽的生命是太阳和月球两者的力量编织出来的。(生命是怎么来的视屏)
生命并不是一个难题,是生物生长、发育、繁殖、代谢的过程,所以,生命是过程,是体验,是享受。
 
生命及其意义 

 

(作者:黎海荣)

 

你的生命不属于你自己

 

而是属于所有关心你的人

 

所以珍惜你的生命是义务而非权利

 

你生命的意义只属于你自己

 

而不属于其他任何人

 

所以选择虚度或充实是你的权利。

 

就生命本身而言,如果在此时此地去经历它,它并不是一个难题。为什么今天所有的生命都变成了一个要被解决的难题,而它之所以变成一个难题是因为你继续在延缓事情,你一直在将它们延缓到明天。那些今天可以做的事,那些应该在今天做的事,不可能在明天做。那个在今天很可能是一个很美的现象、一个可以被经验的奥秘,明天将会变成一个必须被解决的非常非常艰难、而且很冷的问题。

延缓会造成难题,然后你会继续将它堆积起来,然后就有很多事情会聚集在你的周围,以至于它变得几乎不可能去生活——你变瘫痪了,你变残缺了,你穿上了紧身衣,你被监禁了。

    要一个片刻接着一个片刻来处理事情,不要让它们在你里面堆积起来,不要累积。生命真的很美,但是它却变丑了。事实上它并不是一个难题,每一个难题都非常小,说生命是一个难题是愚蠢的。对树木来讲,它并不是一个问题,对小鸟来讲,它并不是一个问题,对地球或天空来讲,它并不是一个问题,只有对人来讲,它才是一个问题,因为只有人学到了一个诡计——延缓的诡计。那么小事情就会变得很大,然后有一个片刻会来临,到时候你就无法应付它们,然后你变得很小,而那个问题变得很大,大到几乎不可能去应付它,然后你一直都携带着它的重担在你的头上。有了那么多的担子,你怎么能够享受?你怎么能够高兴?你怎么能够庆祝?你怎么能够欢舞?

     
所以,为了要了解说存在是美的、是神圣的,存在是一个祝福,你必须去过一种不同类型的生活,一种不延缓的生活,那就是一个片刻接着一个片刻去生活的意思。

    
抛开过去的重担,它已经不在那里了,它已经被吹走了,它已经不存在了,你不必要地被那些鬼魂重重地压在你身上,它们已经不复存在了,也不要用未来压在你身上,它尚未到来。当它来临,你将会在那里会见它,为什么要在现在就去计划它呢?因为你计划它的方式将永远不会发生。你的计划一定会产生出一个更大的问题,因为当你事先计划,你是想要将你的计划强加在存在之上。

    
存在不会跟随你,你只能够跟随存在而觉得感激,存在不可能跟随你,你不知道整体,你不知道整体的欲望或整体的命运,然后你做出私人的计划,它们一定是违反整体的,它们一定会破灭,然后你的心就破碎了。

    
抛掉过去,不要将未来带进来,这个片刻就是一切。如果你这个片刻很警觉地去生活,那么那些小事将会被处理掉,而当那些小事被处理掉,你就会成长,那么就不会有大问题。

    
老子说,对一个伟大的人而言并没有大的难题。通常你可能会以另外一个方式来想,你会认为伟大的人之所以存在是因为他们在处理大的问题,而老子说:对一个伟大的人而言并没有大的难题,因为他从来不会让那个难题变得很大,他总是在它们还很小,还在他的能力范围时就将它们处理掉了,在那个时候,什么事情都有办法。当你一个片刻接着一个片刻去处理问题,你总是新鲜的,没有担子的,灰尘从来没有聚集在你的本性上。你会自动溜进下一个片刻,很新鲜、很年轻、处女般的。你溜进下一个片刻,就好像蛇溜出旧有的皮,那个老旧的被留下来,而那个新鲜的、年轻的皮肤就生出来。那么生命就是一个奥秘,它并不是一个要被解决的难题,它必须被经历,而且很全然地被经历,那么你就会觉得感激,它一直都是一个祝福。记住这一点,然后试着去了解老子的经文:


为无为事无事,味无味。大小,多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 

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