打扰父母也是“孝”(迟国维)
    中国的历史有多长，“孝文化”的历史就有多久。从简单的孝敬老人---“事亲”，到被历代统治者变成驭民的工具---事君，“孝文化”历经坎坷，终于在今天回到了起点。子曰：“孝悌也者，其为仁之本与”（《论语学而》）。孔子认为孝悌是实行“仁者爱人”这一思想的关键和根本。
    孝道情怀是人类一切美好感情的基础，只要有血缘关系存在，那么爱敬父母就是人类的一种天性，一种一切美好道德感情的源头。是德性和义务产生的精神渊薮。人也正是在父母的爱中学会了反哺和奉献。
    过去说，孝，指未成年人和青壮年人对已衰老的成年人的尊敬和奉养，是一种对弱势方的关怀。现在时代变了，父母虽然老了，但并不弱势，有的富养三代，分母并不需要子女的物质回报。那么，这种情况下如何尽孝呢？
    我有个朋友，发明了打扰父母尽孝法，找一些劳身不劳心的小事，让父母明天都有事可做，如，交水煤电气费，掌管银行存折、栽花种草等等。劳身健身，适当运动是健康的关键；不劳心则快乐，快乐就长寿。
     其实，古人也不看重奉养，《礼记》：孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。又曰：孝子之养也，乐其心，不违其志。 孟子曰：孝子之至，莫大乎尊亲。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
    然而，孔子、孟子过于看重“敬”，这也大可不必。晚辈敬重长辈，天经地义，阳光雨露禾苗壮；长辈不要求晚辈敬重，也天经地义，长江后浪推前浪。所以，现代的“孝”， 是让父母的生活更有滋味，丰富多采。在社会尚不能满足老年人精神生活的时候，做子女的，就要自己想办法，丰富父母的晚年生活。从这一点上说，打扰父母也是“孝”。