脱衣舞何时不再跟着民工走？(迟国维)
前两天，北京朝阳区十里河山水文园工地来了个艳舞表演团，一张票5块钱，能看一晚上。好多人没下班就跑过来占位置。谁知演出刚开始，只看到有穿三点式的女子一闪而过，紧接着警察就来了。艳舞没看成，十几名民工正围住一辆大货车，大喊 “退钱，退钱”，近百名看热闹的人也加入讨钱的队伍。虽然几辆警车就停在附近，但这些人依然不依不饶。（10月23日《华夏时报》）
    过去经常下乡，每到庙会，总能看见脱衣舞表演。这些草台班子往往是跟着庙会走的。哪个县有庙会，他们就赶到哪个县，脱衣舞似乎成了庙会的一个“保留节目”。
头几年还是遮遮掩掩，以不全露三点为最底线，这几年就大开放了，已经没有底线的顾虑了。有人说，脱衣舞的背后，是农村的无奈和叹息；有人呼吁，谁来为富起来或者没有富起来的农民的业余生活埋单？其实进城外来工的业余生活又何尝不值得关注呢？现在脱衣舞进京，再次放大了这一问题。农民有什么休闲方式？喝酒、看电视，还有夫妻生活；那么外来工的休闲方式，就只剩下喝酒和看电视了，甚至还有人喝不起酒，看不上电视，只有倒头大睡。当休闲需求得不到满足时，只有寻求本能和感官的刺激享受，愚昧和空虚在赤裸裸的肉体展现中得到了释放、发泄和寄托。有了这种需求，艳舞表演团当然就跟着民工走。
从理论上说，这种色情淫秽的表演是很容易控制的，首先它是违法的，法律在这方面有明确的规定；其次有相关的各级管理部门。一个草台班子要想在某地进行公开演出，得与当地的公安、税务、工商、文化、卫生等多部门打交道，如有一个部门按章办事，那种色情表演就无法进行。
但实际情况是，这些草台班子，往往是畅通无阻，他们一个县一个县地表演，往往一走就是大半年，现在又向城市进军，所到之处，一路绿灯。　
　　建设精神文明是实现小康社会的重要环节。但是，封杀和禁止并不能将低俗从根本上清除干净，向外来工提供健康文明的休闲方式已成为共识，但谁来提供、提供什么、如何提供还是个未知数，还需要方方面面的共同努力。

10月24日<新京报><潍坊日报>11月1日<中国改革报>11月13日<新华报业网>