商品经济的诞生,是人类社会发展的必然趋势。

在以商品为主要表现形式的市场经济的发展过程中,常常被称为“愚人”的人以为:商品具有吸引力的本质在于满足了某种需求,只有那些被称为商品的物品,才能进入市场的流通环节,参与并进行物质间的等价交换。但“智者”却以他的智慧发现:原来那些原本不是商品的东西,竟然也可以作为一种特殊的商品,参与市场的交换行为,并且可以轻而易举的达到特殊的目的。而且,这其中的奥秘还在于,这些并非具体的商品的东西,确实可以较有形的商品发挥出更大的威力。

在这些并非商品的东西中,有一类却是大家看得见摸得着,据说还是一种被称为可再生资源的东西。那就是在过去人类的意识中,一直忌讳如深的 “性”,其具体的表现形式即为生殖器官。也许是由于人类在诸如此类的事物中,长期受到压抑的原因,在最初开放的时候竟然忘记了场合与节制,一部分人将其作为一种特殊的商品,创造性的展开了半公开的市场交易。现如今,这种交易在经过人们进一步的演绎加工之后,竟然有大行其道之嫌,并且似乎早已渗透到了社会生活的各个角落。于是…。

竞争原本是公平的。人与人之间的竞争也曾经是在这样的原则下进行的。尽管那时的竞争也是相当惨烈的,但由于人类遵循着这样一个自然的法则,一切社会生活依旧是那么的井然有序。

忽然一日,一位“智者”在冥冥之中,发现竞争原本可以是不公平的,完全可以走另一条捷径,而且也不至如此的惨烈。于是,这一思想在经过“智者”的深思熟虑并付逐实施之后,在一个阴暗无光的深夜,腐败这个“畸形儿”便堂而皇之的诞生了。

“智者”悠悠然伴随着君王,一人之下,万万人之上,好不自在崐逍遥。君王也在一片万岁声中,尽崐情享受着“欢乐祥和”的美好生活。然而,这君王不知自何日起,更不知是什么原因,发现自己的王位有些动摇,而撼动自己王位的却不是身边的“智者”,竟是那些被称作“愚人”的民众。 那君王似乎第一次明白:原来这水可以载舟,确也是可以覆舟的。于是,那君王便遣民怒于“智者”,喝令武士将“智者”斩首于午门之外。行刑前,“智者”仰天长叹:“早知今日,何必当初!”“智者”的遗言流传至今,可谓是家喻户晓的至理名言。此后,既然众怒已平,那君王的宝座自然日渐稳固。但君王的耳朵里却时常传来不悦之音,日子一长,这个君王便愈发想念起那个被他砍去了头颅的“智者”来了。于是乎,那君王便又开始寻找可以使他颐养性情的“智者”。于是,这故事又只好重新开始了。

在一个遥远的地方,有这样一个城市,城市中生活着这样一群“愚人”。他们每天日出而作,日落而息,尽管城市中人口拥挤,道路狭窄,车辆又极多,但却很少发生交通阻塞的现象,人们的出行是便捷而愉快的。

这一日,从另一个不知道什么地方的地方,来了一位异常“聪慧”的行者。因为不知道他的尊姓大名,我们就暂且称呼他“贾大聪”吧。

贾大聪走在这座属于“愚人”的城市的路上,看着川流不息的人群与车流,竟发现这座城市的人竟是如此的“愚钝”。于是,贾大聪穿行于人流与车流之间,并且感觉到异常的畅快淋漓与自豪。然而,渐渐地,行人慢了下来,车流停了下来,喇叭叫了起来, 贾大聪被拥挤的人群与车辆夹在中间动弹不得。贾大聪愤怒地高声叫骂着:你们这群笨蛋,都站在这里干什么,赶快走啊。看着贾大聪那愤怒的表情,人们表现出一脸的困惑与无奈。

曾记何时,我们看着西方影片上交通阻塞的镜头是那么的羡慕,因为那是发达的一种表现。而如今这一切似乎来得太快,其中有着许多许多的问题我们还不明白。

曾记何时,我们多么的兴奋不已,不论多么大的难题,只要我们找到了门子,找到了关系,我们都可以十分惬意的说:小菜儿!而今,面对着众多杂乱无章的关系网,剩下的也许只有无限的感慨。

曾记何时,我们为拥有宁静而纯洁的环境感到欣慰。现如今,街头巷尾,工间茶闲,人们纷纷传诵着这样一个神奇的故事:“老抠儿”家的二闺女跟着外国大老板出国享福去了,哎呀…,人家呀,现在可有钱喽。听着人们的议论,一位老者佝偻着身子,眯着他那双苍老的眼睛,心里反复掂量着:这贫与娼到底哪头重哪头轻呢?
闲聊之笔,杂感而已。

1999.1.5