陈凯歌的奶妈不识字，却是个智者。在《少年凯歌》这本书里，陈写道：“她常说：人不兴欺负人，也不兴叫人欺负。让人欺负惯了，你日后就成了坏人了”。

之所以想起陈的奶妈，是因为今晚无聊地按遥控器时，偶见一电视剧里一女人正对其丈夫的粗暴百依百顺，画面一转，这个女人来到丈夫的店里，对其一个女店员恶语相向，嘴脸立刻变得跟其丈夫相似。当然，我没有看全，这其中也可能有着前因后果。但是，这样的“变脸”的例子在生活中却是不少。

《圣经》里讲“以牙还牙，以眼还眼”，一开始我有点不太理解，心想，以宽大、宽容精神为主旨的基督教为何要有这样的教义？但后来，不断地透过生活当中的人性的感悟，多少明白了一些。事实上，我以为，“以牙还牙，以眼还眼”是非常科学的，符合天理循环的正道，与《周易》也不谋而合。

这其中的原因在于平衡。试想，一个人被人欺负惯了，受压迫久了，本来是个平衡体，这时却变得不平衡了，那么这就不符合人体的惯常运转逻辑了，被欺压的人就要寻找平衡，于是，要把这些外在所受的欺压化解掉才行。

但是，问题在于，如何化解？《圣经》告诉人们：“以牙还牙，以眼还眼”，也就是谁欺负你了，你找谁去，不要把欺压转嫁到比你更弱小的人身上。事实上，中国古代也有这样的智慧，就是“以其人之道还治其人之身”。

可是，依照这些符合天理正道而行的人不多，大多数的人是把“恶”转嫁给了比自己更弱小的人，就像电视剧里的女人一样。于是，就出现了陈的奶妈所说的“让人欺负惯了，你日后就成了坏人了”，而被欺压的人同理而行，再去欺压更弱小的人，于是，“恶”就在连绵不断地传递。

就算受了欺压的人不去再欺压别人，他也得有发泄的渠道才行。因而，心理医生越来越受欢迎，发泄拳击馆也应运而生，这还属于好的，至少是有益的。其他的，要么变态，要么自戕。想想，等级森严的日本出了多少变态的艺术，就可知“恶”的力量。《感官王国》这样的电影、养在瓶子的方型猫、居酒屋夜夜醉酒的男人，等等。这里所谓的“恶”，不见得是欺压，也包括等级制度下的隐忍。

而在我们这里，清华学生向熊泼流酸的事情，最近的“虐猫”事件，只能说，在我们今天的环境下，这样的事情只能是越来越多。受到的压抑无法排解，甚至连受压抑的人都不知道这压抑来自何处，他只知道要发泄，向弱小的人发泄的勇气都没有，只能拿可怜的动物出气了，真是令人发指。

说到这里，由衷地佩服起陈凯歌的奶妈，“奶妈不识字，却能以这样透彻的道理示于后代，可见她目光之锐，见识之高”，陈也这样认为。事实上，读过书的人更应该有这样的智慧，以及比这还要高的智慧。

前几个月，在HBO还看过一个电影，讲的是一个控制不了情绪的暴躁狂，他的心理医生最终发现他是在小时候受了一个同学的欺负，多少年来无法释怀。于是，医生安排了一场重逢和打斗，暴躁狂赢了，于是，心理上的顽疾治愈了。心理医生这样的帮助人的事情当然是好的，但是，我以为，这还只是退而求其次的方式。做到“以牙还牙，以眼还眼”、“以其人之道还治其人之身”，这才是正确的发泄途径，也是能够让“施暴者”认识到自己的问题，从而反推回去，寻找源头，解决自己的问题，不要传递“恶”，而是传递“爱”。

当然，这还是理想状态，如果人人都有反思的悟性，世界早就不是这个这样子的了。最重要的，事实上，我们大家都明白，在职场当中，这样的情况还是不适用的。虽然不适用，明白这个道理还是好事。

高中的时候读过《爱因斯坦论科学》，让我感触最深的不是爱因斯坦在科学上的论述，而是他有一双洞若观火的眼睛，他能看得清世界表象背后的本质。这是很有意思的一件事情，这也是我的理想。

写于 2006-1-6