工作繁忙当中，很少能连续追看电视剧，但是《白色巨塔》却让我沉浸其中，有时加班晚了，就看夜里的重播。

  《白色巨塔》的确是难得一见的日剧，现在已经播完了，心情也越发地沉重。人性、欲望、功名利禄、生命、死亡，这些其实也是我们生活的一部分。

   看到一些评论，感觉有些不能认同。有的人认为，人性中本来就是黑白难分的，剧中人物没能谁对谁错。就剧中的一段对白，黑木瞳说“人的欲望真是无穷无尽”，财前说“它也是最纯朴的东西”，更有观众表示：“编剧藉此点出欲望的本质是纯朴，有人淡泊名利，有人追求功名，这没有谁对谁错”。

   是的，欲望是纯朴的，事实上欲望也是人进步以及社会进步的一大动力。但是，我以为，欲望得有底线。就象财前，他从底层奋斗出来，他追求精湛的医术，更追逐名利，而且欲望在一步步升级，这些我认为都是可以理解的，也是正常的。就算在欲望升级的过程中，他的人性也开始扭曲，从原来的不会逢迎钻营到后来鹈饲称赞他“进步得很快”，以及到后来的为了掩盖事实而说谎等等，这些扭曲都是可以理解的，正是人在社会中生存、挣扎所必须的吧。就象财前十年不回去看自己的母亲，这些只能从道德的角度去遣责他，这些就算从某种程度上伤害了他的母亲，以及他的刚愎自用、目中无人、自以为是等伤害了别人的自尊或者感情，那这些也只是个性、品格等方面的事情。

   其实，每个人身上都有这样的影子，这也是人活着身不由己而又让人无可奈何的地方，也是这部电视剧广受欢迎的原因。只是每个人的异化程度不同，相比于财前，剧中的里见就是相对保持了更多本色的一个人。

    欲望值得肯定，就算因为欲望而扭曲了本来的自我，但只要是自己能够承但，那也不关别人的事。但是，在欲望升级的过程中，如果因为你的欲望而使人致死，那么这样的欲望就已经触及了法律，这样的欲望就要由法律来约束了。就象一个人的欲望是发财，这无可厚非，也可以不择手段地努力去实现这个发财梦，但是，如果不择手段到了杀人越货的地步，那就要由法律来制裁了。否则的话，法律又是用来干什么的呢？这也正是财前败诉的真正原因吧。

   也就是欲望可以肯定，但是，得有底线。而对于医生来说，这个底线也正是对医患的生命的尊重。对财前来说，你尽可以去争教授的职位，尽可以去与
东教授抗衡，送礼也好，四处求人也好，都是可以的。但是，在这个过程中，为了在东教授退休那天与东教授抗衡，不顾一切地要给佐佐木开刀，这就已经过了底线了，这时他已经不把病人的生命当回事了，原本的谨慎也不见了，面对里见和柳原提出来的癌细胞转移的可能，也根本不予考虑。而如果没有与东教授抗衡一事，他大概不会这么做。但是，名利、争夺，这些欲望已经把他做为一个医生的最基本的职责淹没了。就像佐枝子说的，“每个医生最初都是为了治病救人的”，但是，欲望之下，最初的理想已经偏移了，甚至偏移到藐视法律的地步。

   如财前曾说：“我要建一个最好的癌症中心，要救更多的病人”，他追求清湛的医术，也是为了救更多的病人。可是在佐佐木临终前，当柳原到为财前践行的会所求他回去诊治一下,以及里见到他家门口也求他回去看一下时，他居然可以无动于衷，当他面对里见关于佐佐木死了的邮件而面无表情地删掉时，再想想他说的“我要救更多的病人”的话，这不是绝妙的讽刺吗？面对身边一个需要他全心救治的病人他却这样对待，那么当他拥有更大的权力更大的欲望之后，他还能实现他的“诺言”吗？

还是东教授说的对，大意是“不能再让财前赢这场官司，否则他还会犯同样的错误”。所以，十年不回去看自己的母亲，这样的事情发生在财前身上，真的是一点也不奇怪。

    最后，财前是那样的结局，自己因为癌症而死，不知道作者山崎丰子是否有这样的想法：这是老天的报应吧。不能说财前是“做恶多端必自毙”，毕竟电视剧里，他做的恶不多，但这是否是作者通过这种极端的方式呼唤人性的回归呢？

    在现实生活中，每个人都要面对自身的处境、自身的欲望、自己的努力、自己的挣扎，每个人都会有人性的异化与扭曲，但是，一切都要有度，都得有个底线，否则就算法律不来找，也有老天来找。

                                                写于2004年11月4日