十信：
菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。一、信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。二、念心。虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。三、精进心。不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。四、慧心。心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。五、定心，百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。六、不退心，定光发明，进修无懈，深入自性，名不退心。七、护法心。进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。八、回向心。以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。九、戒心。安住净戒，心光常凝，名曰戒心。十、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。
十住：
菩萨五十二位修行中，第二个十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因发起大心，趣入妙道，故又名十发趣。一、发心住。以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。二、治地住。以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。三、修行住。心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。四、生贵住。冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。五、方便具足住。自利利他，方便具足，名方便具足住。六、正心住。心念同佛，惟得其正，名正心住。七、不退住。身心增长，无有退缺，名不退住。八、童真住。佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。九、法王子住。长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。十、灌顶住。菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。
十行：
菩萨五十二位修行中，第三个十位名十行，因菩萨经十信十住，已成佛子，满足自利，复须长养利他功行，故名十行，亦名十长养。一、随顺众生，随喜功德，名欢喜行。二、饶利众生，使得法利，名饶益行。三、等视众生，不见其过，名无嗔恨行。四、三际十方，化身无尽，名无尽行。五、了达法门，悉无错误，名离痴乱行。六、既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。七、十方虚空，满足微尘，于一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。八、缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。九、妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。十、圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。
十回向：
菩萨五十二位修行中，第四个十位名十回向，因以大悲心，救护一切众生，故名为回向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此则济以悲愿，处俗利生，回此善行，向彼万类。一、化度众生，离众生相，回无为心，向涅盘道，名救护一切众生，离众生相回向。二、正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。三、本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回向。四、觉智周圆，无所不遍，名至一切处回向。五、一切世界，过恒沙佛，自性功德，重重无尽，名无尽功德藏回向。六、于诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅盘道，名随顺平等善根回向。七、十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下，名随顺等观一切众生回向。八、即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。九、诸法本空，心无缚着，于根尘中，得大解脱，名无缚无著解脱回向。十、性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。
十地：
一、欢喜地，菩萨既满初阿僧只劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。二、离垢地，菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。三、发光地，菩萨灭无明暗，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发。四、焰慧地，菩萨于三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛。五、极难胜地，菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜。六、现前地，菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯。七、远行地，菩萨断诸业果细现行相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮。八、不动地，菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，于涅盘心，湛然不动。九、善慧地，菩萨灭心相，证智自在，具大神通，善护诸佛法藏，成就力波罗蜜，善运慧解。十、法云地，菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨。

十信:
一、信生必有死。普天之下，从古至今，曾无一人逃得。

二、信人命无常。出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。

三、信轮回路险。一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土；失人身者，如大地土。

四、信苦趣时长。三途一报五千劫，再出头来是几时？

五、信佛语不虚。此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也！

六、信实有净土。如今娑婆无异，的的是有。

七、信愿生即生。已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉！

八、信生即不退。境胜缘强，退心不起。

九、信一生成佛。寿命无量，何事不办？

十、信法本唯心。唯心有具、造二义。如上诸法，皆我心具，皆我心造。
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十住:

第一者。波蓝耆兜波菩萨法住

第二者。名阿阇浮菩萨法住

第三者。名渝阿阇菩萨法住

第四者。名阇摩期菩萨法住

第五者。名波渝三般菩萨法住

第六者。名阿耆三般菩萨法住

第七者。名阿惟越致菩萨法住

第八者。名鸠摩罗浮童男菩萨法住

第九者。名渝罗阇菩萨法住

第十者。名阿惟颜菩萨法住
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十行:

(一)欢喜行，菩萨以无量如来之妙德，随顺十方。
(二)饶益行，善能利益一切众生。
(三)无嗔恨行，修忍辱，离嗔怒，谦卑恭敬，不害自他，对怨能忍。
(四)无尽行，又作无屈挠行。菩萨行大精进，发心度一切众生，令至大涅盘而无松懈。
(五)离痴乱行，常住正念不散乱，于一切法无痴乱。
(六)善现行，知无有法，三业寂灭，无缚无著，而亦不舍教化众生。
(七)无著行，历诸尘刹供佛求法，心无厌足，而亦以寂灭观诸法，故于一切无所著。
(八)尊重行，尊重善根、智慧等法，悉皆成就，由之更增修二利行。
(九)善法行，得四无碍陀罗尼门等法，成就种种化他之善法，以守护正法，令佛种不绝。
(十)真实行，成就第一义谛之语，如说能行，如行能说，语行相应，色心皆顺。
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十回向:
(1)救护一切众生离众生相回向∶又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。

(2)不坏回向∶又名不坏一切回向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。

(3)等一切佛回向∶又名等一切诸佛回向、平等一切佛回向、等诸佛回向；谓效法三世佛，以不着生死、不离菩提修习回向之位。

(4)至一切处回向∶又名遍至一切处回向；谓经由回向力以所修善根供养一切三宝、利益一切众生。

(5)无尽功德藏回向∶又名无尽功德回向、无尽藏回向；即随喜一切无尽善根，回向是等功德，庄严诸佛刹，以得无尽善根。

(6)随顺平等善根回向∶又名随顺坚固一切善根回向、入一切平等善根回向；回向所修施等善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。

(7)随顺等观一切众生回向∶又名等心随顺一切众生回向、等随顺一切众生回向；谓增长一切善根，回向利益一切众生。

(8)如相回向∶又名真如相回向；谓顺真如相而回向所成种种善根。

(9)无缚无著解脱回向∶又名无缚无著解脱心回向、无缚解脱回向、无缚无著回向；谓于一切法无所取执缚着，行普贤行，以无缚着解脱之心回向所习诸善，饶益群生。

(10)法界无量回向∶又名入法界无量回向、法界无尽回向；指修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量功德。
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十地:

第一欢喜地。菩萨初为圣者，成就无上自利利他之德，遂起大欢喜之心；

第二离垢地，得身心清净，舍离破戒等烦恼垢染；

第三明地。依禅定而得智慧之光，并修闻、思、修三慧，对真理渐明；

第四焰地。智慧之火焰，能烧烦恼之薪；

第五难胜地。得出世间智慧，能以自在之方便力救度难救之众生；

第六现前地。深观十二因缘之理，而得般若大智现前；

第七远行地。善修无相行，证悟实相无相之理；

第八不动地。报行纯熟，不断生起无相之智慧，绝不为烦恼所动摇；

第九善慧地。菩萨以无碍智力说法，成就利他之行；

第十法云地。功德圆满，得六法身，如云普覆，如雨普降，具足自在。

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十信：
是信心、精进心、念心、慧心、定心、施心、戒心、护心、愿心、回向心。十信是因为菩萨在萌发上弘下化的菩提心之初，所修以信为主，故名十信。 

十住：
是初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。十住是指菩萨于此安住其心，于六度等，行未殊胜，但得住名，故名十住。 

十行：
是欢喜行、饶益行、无恚行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行。此十位通名为行，是因为能行六度万行，则必能利益有情。 

十回向：
是救护众生离众生相回向、不坏回向、等诸佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺一切坚固善根回向、等心随顺一切众生回向、如相回向、无着无缚解脱心回向、法界无量回向。此十位通名回向，是因菩萨能将所修，普皆回向给一切众生。 

十地：
是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。此十位所以通名为地，是因为菩萨能总摄能证之智与所证之理的功德以为自性，并依持所修行，令此自性得以生长。