位置：陕西省志丹县义正乡龙泉寺村北

      年代：明

      造型：六角三、五、七层楼阁式舍利石塔

      级别：陕西省重点文物保护单位。

      龙泉寺因泉而名，龙泉因寺而名闻陕北，清咸丰《保安县志·祠祀志卷三》仅载“龙泉寺在县西南百里，内有清泉。”从现存舍利塔林及其铭文和散落在荒草中造像残件分析，龙泉寺创建于明代，其传承过程及其修葺均无详实的记载，寺毁于何时亦无记载。遗址内荒草萋萋，红砂岩质造像残躯散落其中，诉说着寺院昔日的辉煌，龙泉水时至今日依然旺盛，昔日规模宏大、高僧云集的龙泉寺已是废墟，仅存十二座舍利塔，寄托往日的香火。

      舍利塔位于寺后山脚下，沿山根由南向北一字形排列，舍利塔均为六角三层、五层、七层仿木构楼阁式石塔，除一号舍利塔仅残存一层外，其余舍利石塔形制均完整。

       一号舍利塔，推测原三层，今仅存一层。塔基为方形双层覆莲瓣上承圆形仰莲座，仰莲座上承素面六棱塔体，层间仅存一层石雕仿木构出檐、飞檐塔檐，六角飞檐翘起，石雕瓦垄、勾头滴水。

      二号舍利塔，六角三层，圆形单层束腰仰覆莲塔基，上承圆形素面塔体，层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐，六角飞檐翘起，石雕瓦垄、勾头滴水。第三层六角形塔檐上承三层宝珠形塔刹，今存上层宝珠，刹尖为四面锥形。塔顶底层宝珠似为塔身，而非宝珠，后期维修乱搭所致。

      三号舍利塔，六角三层，双层塔基，一层平面呈方形，上承八面塔座，四面间隔石雕兽首。塔座上承素面六面塔体，一层塔体中空，正面开方窗，层间石雕仿木构出檐塔檐，三层塔体乱搭两层塔顶圆形宝珠。第三层六角形塔檐上承三层宝珠形塔刹，圆锥形刹尖。

  

      四号舍利塔，六角三层，方形塔基，上承六面塔体，一层塔体六面阴刻假门、假窗，第三层塔体为素面鼓形，亦为乱搭。层间石雕仿木构出檐飞檐塔檐，第三层六角形塔檐上承三层宝珠形塔刹，四面锥形刹尖。

 

    五号舍利塔，六角三层，八角形塔基上承圆形单层覆莲塔座，上承鼓形塔体，一层塔体中空，正面浮雕假窗和仿木构门，二、三层为素六面塔体，层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐，塔檐下雕单层仰莲。三层宝珠形塔刹，圆锥形刹尖。

      六号舍利塔，六角三层，方形塔基，上承圆形单层覆莲座、上承八角形塔座，上承鼓形素面塔体，层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。三层宝珠形塔刹，一层宝珠浮雕卷草纹，三层宝珠浮雕三层仰莲瓣，圆锥形刹尖。

     七号舍利塔，六角三层，六角形束腰塔座，上承鼓形素面塔体，层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。三层宝珠形塔刹，四面锥形刹尖。

         八号舍利塔，六角五层，八角束腰叠涩塔座，束腰处浮雕托塔力士。塔座上承六面塔体，一层塔体正面浮雕启门图，左右两面浮雕假窗。二层正面竖阴刻“延安府保安縣僧**”塔铭，南面浮雕一坐佛，坐佛左上侧阴刻“保安縣僧會”，右侧阴刻“*****柩”，西面阴刻“成化七年拾月初九日上吉立柩，法孙得详****，延安衞中所下石匠屈伯、金利、**屈志海。**愚子牛俊南書。”三层南面浮雕一自在观音造像，这是塔林中唯一塔身浮雕造像的舍利塔。四、五层塔体素面。层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。五层宝珠形塔刹，一至三层宝珠浮雕仰莲瓣，圆锥形刹尖。

      九号舍利塔，六角三层，六角形叠涩束腰塔座，上承一层鼓形塔体，塔体正面开一浅龛，龛内阴刻“****胡****”塔铭，据志丹县文物调查资料显示塔铭为“嘉靖三十六年九月十五日吉日立塔灵柩，保安縣僧會司龙泉寺，俗家侄男胡尚庸、孙男胡****”，今已风化严重，模糊不清。层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。二、三层为素六面塔体。三层宝珠形塔刹，四面锥形刹尖。

      十号舍利塔，六角五层，六角形叠涩束腰塔座，上承鼓形塔体，塔体正面开一浅龛，龛内塔铭已风化严重，不能辨识。二至五层为素六面塔体。层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。五层宝珠塔刹，第三层宝珠浮雕三层仰莲瓣，四面锥形刹尖。

    十一号舍利塔，六角七层，为塔林中最高舍利塔，也是级别最高者。方形塔基，上承六角形叠涩束腰塔座，塔座上承七层六面塔体，塔体表面残留白灰涂层，二层塔体正面阴刻“延安府僧纲司都纲本聪空禅师舍利之寳塔”。资料显示有“大明正德十年十一月初二日”铭文，但未找见。层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。七层宝珠塔刹，宝珠均浮雕仰莲瓣，四面锥形刹尖。

     十二号舍利塔，六角五层，六角形叠涩束腰塔座，上承五层六面塔体，三至五层塔体残留白灰涂层，二层六面阴刻“佛顶尊胜陀羅尼经”，可惜亦风化严重，已无法连续识读。层间石雕仿木构出檐、飞檐塔檐。束腰叠涩刹座，上承五层宝珠塔刹，一层宝珠浮雕覆莲瓣，二层宝珠浮雕三层仰莲瓣，四面锥形刹尖。

    《明史·职官志》载：“府僧纲司，都纲一人，从九品，副都纲一人。” 明代释轮《释氏稽古略续集》记载了明太宗朱元璋谕旨设立僧纲司的原因，明洪武二十六年，太宗下召设立西宁僧纲司和河州僧纲司，并“复赐以符曰：‘自古帝王政治，无间远迩，设官以理庶务。稽诸典礼，复有僧官以掌其教者，非徒为僧荣也，欲其率修善道，阴助王化。非真诚、寡欲、淡泊自守者，奚足以任斯职？今设僧纲司，授尔等以官，给尔以符契。其休朕之心，广佛助德，化人为善，钦哉！’”。对于僧官和寺庙的主持的选拔任用，《释氏稽古略续集》和明《金陵梵刹志·钦录集》卷二载，洪武二十一年，太宗谕旨“灵谷、天界、能仁、鸡鸣等寺，系京刹大寺，今后缺大主持，务要大丛林中选举有德行僧人考试，各通本教，方许著他主持，毋得滥用。”“各处寺观主持，从本处僧道衙门举保有戒行、老成、通经典者，申送本管衙门转申僧道录司考试，中式具申礼部奏闻。”从以上史料记载分析，龙泉寺主持本聪空禅师任延安府僧纲司都纲一职，说明龙泉寺是延安府所辖寺院中最大丛林，其规模可见非一般寺院所可比的。