地府整体建筑比前院建筑地势低。依清虚宫后墙正中建砖砌窑洞三孔分别为正中地藏祠，东为观音堂，西为面然堂，东面观音堂外山墙设神龛，龛内彩塑崔府君造像。地藏祠内彩塑地藏菩萨，两侧彩塑冥公、道明以及十王造像。观音堂彩塑结跏跌坐观音菩萨和两协侍造像。面然堂内彩塑罗刹魔王及其两协侍造像，西山墙外设神龛，龛内彩塑狱门吏。东西两侧砖砌窑洞各三间，内正壁设三龛内彩塑东西六部曹官，龛前各塑一告状造像。西曹内清代增塑关羽和岳云造像。从庙内碑记可知以上造像建筑均重建于元元延佑五年（1318年），明正统十一年（1446年）重修殿宇重塑造像。弘治十四年（1501年）、正德八年（1514年）、万历二十九年至三十八年（1601-1610年）、清乾隆五十四年（1789年）、同治、光绪年间均多次重修，殿内造像大部分为明代重修遗存，少部分清代补塑。东西六曹殿外沿地狱建有回廊。

西曹

地府院内正中砖砌方形地坑院，院南设台阶。院内东西北砖砌互通窑洞九孔，正中设门，两次间设窗。北面窑洞内后壁砖砌五神龛，分别彩塑五岳大帝造像和侍者造像。东西窑洞内后壁砖砌五神龛，分别彩塑十殿阎君及其十重地狱造像。从第一殿阴阳界喝孟婆汤开始，到第十殿转生门投胎结束，生动的再现了十八重地狱中刀山、锯解、剥皮，砍头、下油锅、挖心等地狱酷刑，以及立体再现了部分神话故事。据明弘治十七年（1504年）《重修东岳庙记》载，地狱及其造像创建于明弘治十四年（1501年），后历经正德八年（1514年）、二十九年至三十八年（1601-1610年）、清乾隆五十四年（1789年）、光绪年间均有重修以及重妆补塑。

     东岳大帝，掌管泰山的神，在明间信仰由来已久，早在两汉时期就被人们看作是掌管世间一切出生大权，生死轮回，十八重地狱，七十二司生死 ，新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统的职能。死后因有魂归泰山之说，而泰山位居东方，能沟通天地。历代帝王对泰山神尊崇有加，对其敕封繁多。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，加之“而蒲之人独崇其祠宇，重其祀事，勿论都人士乐输其诚，即穷乡妇孺，俱竞将敬良，以云降雨，捍灾御患，尤为合邑保障。”所以蒲县东岳庙历来维修十分频繁，庙会更是盛况空前。庙内明、清、民国时期的重修碑记及醮会碑记更能充分的说明这一点。

元至正辛丑年（1361年）《重修东岳庙碑记》载：“固宜蒲县治所东二里有山曰翠屏，其东其西其北则有清湍鸣涧*****彼幽者神于是焉，楼固其所也。斯宫之筑旧矣,碑文剥落，无以考其兴建所自间之。邑之殿旧制壮丽，盖蒲邑名祠。云：‘大德癸卯，心思不睿，地遂以震，致宫一倾为瓦砾之场。’仅先视之慨然与叹。其后通流曹居义，志其重葺，惴惴焉，惟后大费，广是忧谋于众，众*之大储者助财，多丁者助力，建殿若干楹，东西庑若干楹，工未讫工，延佑丙辰地震，栋宇再摧。岁次戊午，居义兴同舍友乔居进及弟子张士柔修作大殿五楹，前为香亭必祠。仁圣帝后宫，以祠圣妃，东西庑七十有四楹，以祠诸神。门有卫神高谋，若崔府君，若十王咸有殿，以安神栖宫。西筑庐数楹，以居道流，居义将物故，曰‘所葺未完，是山功空悲土。’***至正辛丑岁次孟夏吉日****。”

      明洪武十八年（1386年）《重修东岳庙记》载：“洪武乙丑春知县王候，禋祀于兹，瞻其庙庑尽坏弗支，乃慨然又葺理意，时政务倥匆未遑也。及其治定功成，遂倡僚友各出禄米，以为营缮。邑之善士阎思道又能承候善意，替襄厥事堪力。于是仆者起之，歌者正之，损者益之，缺者补之。丹楹刻桷山节藻，棁檐阿绘彩，焕然一新，如鸟斯章，如翠斯飞，足可以妥神栖，慰民望矣。”

明正统十一年（1446年）《重修东岳庙记》载：“立像于中，建拜亭于前，左右七十二司同于东西，四****邑人敬之****者之成。创观音神像以起善者之敬，*西十五秋*乎有序。左右六曹*并十臣*****年而成功矣。”

     明成化十三年（1477年）《新建东岳行宫大门记》载：“斯宫之建久矣，虽前殿后宫之巍峨，诸司两庑之整饬，内而神像之故久，外而大门未立。幕*唐公久任是***然曰神能*灾患时，雨赐泽百谷润生，民苟不新神仪大神门，何以启人之敬畏，瞻仰一**诚*已俸资督工修理创建祠门，仑焉奂焉装塑。圣像赫然亦然，观着莫不瞻竦。邑人靡不欢庆。”

明弘治十七年（1504年）《重修东岳庙记》载：“洪武十八年七月邑人又*圣像、正统初殿寝等祠又皆毁焚，至十一年知县*****，至弘治**神像慕*正殿、献殿、寝殿、山门及七十四司*****墙壁倾废****神不堪。***至十四年邑人*都李***祠下观之*****重修焉。乙亥*****焕然一新，殿宇寝司狱然整齐。”

明正德八年（1514年）《重修东岳庙记》载：“其庙颜则前殿后宫司庙列庑门堂亭阁**地狱曹部，隐隐重重，宏规巨址，井然而有有条也，仰其神灵则圣帝、圣后、府君、大尉、两司、六曹、吴夫地藏、阎罗，英凛仪像，威畏俨然，如有临也。”

明万历二十九年（1601年）《重金妆记》、三十三年（1605年）《重修东山德风记》、三十六年（1608年）《重修东岳行宫记》》、三十八年（1610年）《东山重修*新记》、三十九年（1611年）《善应**记》载：“地藏、十王、引路菩萨、救苦天尊、崔府真君、三曹前殿有肖像有人马将军，后缺两廊，诸神时值年久，旧像已颓，旷典未举。***地藏、十王、引路菩萨、救苦天尊、崔府真君、六部三曹，殿宇像头俱已，金妆*新。”“除前基砌石，无容言，复于东岳圣像一堂，后宫圣母娘娘像一堂，子孙圣母像一堂、华池老爷像一堂，俱已金妆完备。有于两司殿宇望乡台阶址，翻盖整砌，像颜金妆，亦皆*新。”

明天启元年（1621年）《幕兴*记》

明天启七年（1627年）《东岳老爷圣诞醮会记》

明万历三十二年（1604年）《胜会碑记》

清乾隆五十四年（1789年）《重修东岳庙正殿并各工碑记》载：“自乾隆辛丑起工，告竣于乾隆丁未，经七年而工乃成焉。期间动大工者数次，正殿、献亭、戏楼、地狱、禅院、并彩绘门楼，工何巨也”

清乾隆五十四年（1789年）《重修东岳大帝宝殿记》载：“帝之威，以著寰区，夫亦何地，无祠何人不祀。而蒲之人独崇其祠宇，重其祀事，勿论都人士乐输其诚，即穷乡妇孺，俱竞将敬良，以云降雨，捍灾御患，尤为合邑保障。第庙祠虽隆而建，未知其奚，始考*献亭之础石，自唐之太和已有建立，而碑记无存，唯元之延佑、至正碑记、梁志尚在，但载重修之岁，无创建之时。盖其由来久矣。乾隆乙已，邑人见宝殿倾，神像剥落，不堪妥神，谋欲重修。念工程浩大，财无所出，择柏树之枯朽者，变卖修理，越二年工始竣。碧瓦瑶，皆躁辉，辉煌焕然改观。神所凭依将在是矣。至丙午十月择吉开光，事施金姓名勒诸贞珉谨序。大清乾隆屠维作恶桐月下浣吉立。”

    清代同治三年《蒙义碑记》，民国三十四年（1945年）《整理东神山社务碑记》。

民国十八年你（1929年）《添建东西二楼暨北楼碑记》（第二块碑）