古代建筑艺术典范--汾阳太符观_刘晓华

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古代建筑艺术典范--汾阳太符观

(2016-12-14 15:23:58)

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历史

文化

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分类：古迹寻游之晋、冀、豫、鲁

汾阳太符观为金(1115年-1234年)至清代(1644年-1911年)建筑，始建年代不详。为道教庙宇，座北向南，规模宏敞，布局疏朗，场面开阔。原有两进院落，今存一进。正殿立于高大的台基之上，前有月台，突了了正殿的位置。正殿南向为山门，配殿分列东西两侧，整个庙区面积6420 平方米。据《太符观创建醮檀记》记裁，金承安五年(1200)，在此他建醮坛，后经明、清修葺，始成现状。现存昊天大帝殿为金代原构，东西配殿为明代遗物。正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，躯体高大，形象逼真，从其塑造风格看可能是明代作品。左右配殿内悬塑满壁，表现后土圣母在文武侍从护卫下出巡的场景，造型艺术令人赞叹。其配殿大于正殿的设计，打破了庙宇建筑的惯例，实为罕见。观内还保存有外地迁来的隋代造像碑3块、唐碑、唐幢各一通。2001年06月25日，太符观作为金至清时期古建筑，被国务院批准列入第五批。

山门是比较少见的牌坊式山门，由并列在一起的一大两小三组牌坊组成。七檐四柱三门，悬山造。山门外两壁镶贴三彩琉璃“二龙戏珠”团龙图案。盘曲臃肿，劲健有力。从这两条龙的造型和风格上来看，应该是明代作品。

正殿昊天玉皇上帝殿前有一对明代铁铸狮子，铸于清代，西侧狮子是闭嘴的，东侧狮子是张嘴的，这与后来一般所建狮子有很大区别。

正殿为昊天玉皇上帝殿，据《太符观创建醮檀记》记裁，金承安五年(1200)之前就建有此殿，应为金代中早期建筑。单檐歇山顶，面阔五间，进深六架椽，前后檐下及两山檐下均置斗拱，斗拱为五辅作双抄计心造，硕健百古朴。殿内彻上露明，梁架四缘木伏，前接乳木伏，两山檐柱头斗拱里转五辅作承托丁木伏梁，翼角斗拱里转五辅作上施抹角梁承托下平转。屋面各脊用琉璃檐，檐口呈曲线，出檐深远。建个建筑外观雄浑、飘逸，极富美感，为古代建筑艺术之范例。大殿的门钉是铁铸的，造型为奇特的金瓜状。数量是一排10个，“据说全国仅此一家”。

《太符观创建醮檀记》

殿内筑神台，塑玉皇大帝坐像及待臣、侍女立像，共7尊。塑像神态各异，特别是侍女像神态非常生动，似依真人所塑。殿内三壁满布三百六十五日值日神君"朝无图"壁画，观其风格应是明塑。

五岳殿为西配殿，建于明代，清顺治十四年（1657）重修。面宽五间，进深三间，单檐悬山顶。殿内神坛之上塑五岳四渎神像，两侧山墙上方塑"五岳巡幸"和"四渎出行"悬塑。

后土圣母殿为东配殿，建于明万历年间，面宽五间，进深三间，四柱前廊式结构，单檐悬山顶。殿内神坛及两山墙下供奉彩塑35尊。后壁及两山面墙上绘有"燕乐图"壁画，描绘圣母宫中生活场面。两山墙壁满布悬塑，为圣母"出行"与"回宫"场景。五岳殿与后土圣母殿内壁画、彩塑均为明清两代作品。

这座塑像名为“乳饮哺侍养幼圣母”，当地民间称之为“奶母娘娘”圣母怀抱婴儿双目直视前方，婴儿嘴衔圣母右乳，一只小手抚着左乳，一副心满意足的表情。圣母的服饰也很奇特，内衣上下分开，很可能是古代的哺乳装。雕像的双腿也与其他的正坐雕塑不同，一脚轻点地面，一腿微抬，撑住怀里婴儿。可以很明显看出，雕像的脚为典型的三寸金莲。娘娘塑像都塑成小脚，可见当时妇女缠足已经非常盛行。这组塑像是我省目前保留的明代民间彩塑的上佳之作。

太符观的主要特色是它有着品位高超的建筑群体和线条优美的彩塑、悬塑和壁画。壁画、彩塑、悬塑、碑碣包含了丰富的道教内容，同时也是中国古代杰出的艺术作品，虽历经风雨，但仍焕发绚丽光彩。太符观，整体外观雄浑飘逸，极富美感，为古代建筑艺术之典范。

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