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燕坊江右商帮鄢家坊水木清华字水潆洄二十栋大院 |
分类: 华夏胜景 |
赣商,史称“江右商帮”。据明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载“江东称江左,江西称江右。盖自江北视之,江东在左,江西在右”,遂得此名。江右商帮兴于北宋,时江西人口达四百四十六万,占全国总人口的十分之一,位居全国首位。明清时期,十大商帮称雄,逐鹿于中国商界。
“江右商帮”虽没有像徽商那样坐拥巨资,没有形成像晋商那样经营着垄断行业的巨富,但以其人数之众、操业之广、渗透力之强为世人瞩目,跻身十大商帮第三位。江右商帮的兴起,造就了江西昔日的辉煌:景德镇“瓷都”名扬万里;樟树“药都”获“药不过樟树不灵”美誉;连素称富饶的江苏一带,都有“三日不见赣粮船,市上就要闹粮荒”之说。
尤其是明朝永乐之后,由于倭寇对沿海的侵扰,促使赣江经鄱阳湖到长江接大运河的航道重要性显著提高,货物与商客流通量不断增加,大大刺激了江西本地商业更趋繁盛。出外经商者,以江西为最,其足迹遍及全国,以至出现“足不出外则技不售,惟江右尤甚”的盛况。
在赣江中游的吉州吉水县,有一个村落成为腹地货物的集散地和中转站,也是众多江右富商大兴土木建立理想家园的地方,那时它的名字叫做鄢家坊,现在有了个更好写好记的名字,称燕坊村。
南宋时候有位叫鄢益然的人从江西樟树逆赣江水而上,到此开基立业,也就是说至今燕坊已有八百多年的历史,村落中有鄢、饶、王、刘、肖、郭、江、邓八姓杂居,其中还是以鄢姓最多。
村落在赣江之左,距吉安市区十五公里、距吉水县城五公里,交通相当便利。只是从公路到村口尚有一里多的路途,而且回吉安的车子特别少,很可能要徒步到二公里外的村子才有公车乘坐。
鸦片战争之后,口岸的对外开放逐渐让江右商帮的辉煌成为历史,但燕坊有着当年赣商大兴土木留下来的一百多栋古建筑,多少能让后人找回当年足迹颇广的赣商的兴盛史。
燕坊的明清民居是典型的庐陵派,既不属于北方合院式风格,也不是江南天井式类型,而是介于两者之间的一个独立体系。主要特点是没有设置天井,而是把天井推到外面,成为天井院形式,室内的采光和通风的问题在屋顶或墙壁上开“天眼”解决。
而且,建筑前都设有照壁,其功能用来避邪聚财气。
在位于王氏宗祠前的照壁,长达二十二米,高九米,被称为“江南第一照壁”。在众多庐陵派民居之间,也夹杂着其他各式建筑。燕坊商人在外面走南闯北大开眼界以后,把多元的其他文化带回来是顺理成章的。
建于清朝中期的“二十栋大院”是一个村中之村,整齐划一的二十栋房子排列一起,而围墙上的大门却是半圆拱门,很西化的样子,这在那个年代是非常另类的。
燕坊民居的一个看点是各式各样的门坊,现仍保存完好的有“水木清华”、“字水潆洄”、“建阳世家”、“双峰第”等十九座,每座门坊或自成一体,或与院落相连,都有精美浮雕,雕刻的图案为人物故事、吉祥动物、名贵花草、珍禽异鸟等,表达的多是对生活的憧憬和追求。
特别值得一提的是“水木清华”坊,与清华大学清华园里的如出一辙,是纯属巧合还是有某种不为人知的机缘?有一点可以肯定,燕坊的“水木清华”要比清华园的早出现五十年。
燕坊民居的另一个重要看点是存在于立柱、厅堂和照壁上的楹联,多用来弘扬儒家文化,例如“家风端自守,天命不言欺”、“礼以明心乐可照德,智能用事仁足爱心”、“能忍自安知足常乐,群居守口独坐伤心”等,一方面是对自己恪守的人生准则的诠释,另一方面也是对后世子孙为人处世的鞭策。
明清时期,特别是明朝的官场,出自江西的官员颇多,甚至有“翰林多吉水,朝仕半江西”的赞美之词,江右商帮在行走江湖的过程中,应该受到官场老乡的庇荫,同时也在一定程度上刺激了江西人捐官提高身份的心思。行走燕坊村,官宦之家的府第诸如“司马第”、“大夫第”、“资政第”等比比皆是。
并非这里出过那么多朝廷高级官员,多数是致富的赣商为提高身份地位,花重金捐得爵位以彰显身份和光宗耀祖。相比其他著名的商帮,江右商帮以讲究“贾德”、遵守儒家道德规范最为出名,如此较大规模的捐官行为,除了虚荣之外,还可以侧面看出那时赣商的道德世界。
一栋栋马头墙高耸的庐陵民居、一座座雕刻精美的牌楼门坊,加上那些名头响亮的捐官头衔,证明这个赣商著名商埠当年的富庶,也给人们留下江右商帮曾经辉煌的诸多线索。
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