《诏安县志·地理》记载：“九侯，固邑之第一名胜也”。另据《漳州图经》记载：“禹贡庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山，故名”。九侯山，位于诏安县城东北方向约十二公里处，自唐代以来，这里就已成为历代文人名士游览休憩，避世讲学的好去处。

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口罩去九侯山有着“假公济私”的嫌疑，在去诏安公干回来的路上停留一个多小时而已。适逢中雨刚停，车子越过“诏安东”高速入口，沿国道往漳州方向数公里的金兴乡有很大的路牌，在那个路口转左进入山路，几公里外有个胳膊肘弯，小路牌上写着“九侯岩”，转上去很快就到了简易停车场。新建的活动板房是售票处模样，不过没人看管，口罩就独自一人在雨后极为清冽的空气中开始登山。

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顺着山势拾级登山，作为天然山门的大石崖上镌刻的“九侯名山”四个大字很快呈现眼前，它是元代名僧无碍所书，字形饱满刚劲。

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步入山门，有两座石壁如削摩空耸立，另一巨石仿佛从天而坠，紧夹于两石壁之间，中间巨石横书“天开”匾额，是万历年间书法名家的手笔、当时县令所刻。天开门内，松风浩荡，如果夏天至此，应该是个凉风沁怀的避暑所在。

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雨后的湿气很快就让口罩汗如雨下，北方人的体质的确很难适应南方湿热的气候，好在山路上林鸟声声，十几分钟就翻过一座小山岗，到达一个以巨石为屋顶天然石室，室内可容数十人，旁边题刻“五儒书室”。南宋庆元二年（1196）朝廷禁“伪学”，金陵赵嘉客、洛阳周直言、临汀伍仲求等五人至此隐居读书，后高中而得名。

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从“五儒书室”沿石阶而下，不远处就是九侯山的中心景区“九侯禅寺”。寺始建于唐代，宋代重建，清乾隆、光绪年间均有重修。寺坐北朝南，依山势而建，为重檐悬山顶建筑，由门楼、拜亭、正殿组成，进深五间，东西各有厢房六间。

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寺左前方有数块奇石，那个状似翻躺老鼠的被“敬佛”附体，而那块酷似游鱼的有“禅心”在身，寺大殿左侧就是有名的“云根”摩崖石刻。

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字形方型大字楷书，旁署“明万历庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鳌，介庵沈子铁，起岑蔡子肇庆同游题”，这几位除了俞咨益，其余都是明朝万历前期的诏安地界名人，分别中进士后官职都坐到了知府级别。

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在“云根”石刻左侧是条陡峭石梯，据说春夏时常云雾绕罩，故有“云根”、“云梯”之名。登上云梯后可达“福胜岩”，由天然巨石嵌崖覆盖为屋顶、沿悬崖嵌砌条石为墙建成的岩寺。“福胜岩”门匾是明嘉靖二十二年（1542）题刻，对联为“福份占名山，僧原傍佛；胜游来净域，人似登仙”。

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石室始建于唐代，宋代重和元年（1118）重修，相传飞来佛与遁地佛相约同时往九侯山，约定谁先到谁得住福胜岩宝地。靠飞天的飞来佛先到，便洋洋得意地进入石室正位端坐，遁地佛后到，见石室已为飞来佛所占，就故意蛰伏地下不出来。飞来佛坐等很久有些焦躁，遂到外面观赏风景，遁地佛趁此机会占了福胜岩宝地。飞来佛回来后，无奈只好借石室后侧栖身。

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福胜岩石室右侧悬崖上有一巨石，状如花瓶。上有一树盘根石下，树干紧贴入石面，依石弧高度向高伸展。此树枝叶繁茂，树冠距石上高约一丈，远远望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。

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“福胜岩”旁的小路一直蜿蜒通往更深的山中，转过两个弯，山路上行，雾气中影影绰绰的山顶是块“飞来石”。浓重的湿气除了让体力下降很快之外，还带来成群的蚊子，尽管口罩左轰右赶一番，还是被那些不知饿了多久的家伙叮了六七个包。 

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九侯山里除了林间的小鸟和那群挥不去的蚊子，只有口罩一个人在山间赶路。本来可以很惬意地吹吹口哨啥的，但湿气逼出的汗水透了衣衫，冷冷地贴在肌肤上，毫无浪漫的感觉，有的只是与蚊子斗争的狼狈。

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山顶的“飞来石”还算险峻，有大小两块，小的那块貌似中心在支撑点外靠悬崖一侧，看似风一吹就能滚落。福建境内有数十块类似的“风动石”，在至少数万年的各种气候条件下屹立不倒，的确很是神奇。

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从“风动石”原路返回，到停车场大约一刻钟。九侯山景区面积不大，一个多小时足矣。尽管经历阴冷潮湿和蚊虫烦扰，但还算清新和清静，亦会记忆良久：那天雨后，一个人的山。

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