沿国道继续向角美镇方向驶去，未曾想本以为不好找的锦宅村五恩宫就在路边。五恩宫原名“灵惠宫”，祀天上圣母。始建于明万历三十一年（一六零四年），迄今近四百年，清乾隆年间曾重修。三百多年前其村不少先贤跟随郑成功收复台湾，后定居台南县佳里镇一带，当时入台，他们随身带的五尊圣母神像在落籍地的五个村建庙供奉。因此，寻根谒祖后，重建祖籍地圣母宫，定名为“五恩宫”。锦宅村古称十三烟屯，原属泉州府同安县管辖，解放初期同安县划归厦门，然后锦宅村又属龙溪地区龙溪县管辖。时代变迁，使锦宅村三度不同地区之管辖，致使三百多年前该村不少先贤跟随郑成功收复台湾后定居台南的乡亲多次组团回乡寻根未果，后经多次穿梭于闽南的厦门、漳州、泉州之间寻觅，以其祖上遗嘱：“祖籍之址乃泉州府同安县十三烟屯，村口有座圣母宫，宫前有古榕，宫中有口井”为线索，终于查证落实。

五恩宫于一九九一年十二月十五日奠基，经三年建设，耗金八百多万元，建成壮观美丽之仿古宫庙，庙中的泥雕、木雕、石雕、漆画皆精著称绝，闻名海内外，吸引着众多海外华侨、港台同胞以及各地游人看客至此游览朝拜。口罩停下车来就惊诧于宫殿之新，所有的华丽都是非常现代的作品。大门前尽情玩耍的孩童、门狮上随意晾晒的拖把似乎拉近了神与人之间的距离，或者说当地人对一座新庙宇的敬畏感几乎不存在。口罩有些漫不经心拍摄几张照片，或许太新的东西无法引起更大的兴趣，不过在宫殿内还是蹑手蹑脚、不敢高声语的，神圣之地还是心存敬意为好吧。

全球定位系统显示杨厝村在二十公里以外，车子要穿过角美镇中心，可以在镇上转入南边的一条乡道，后面的几处景致都在这条路边的村庄里。进入杨厝村，一下子有种迷宫的感觉，岔道多路又窄，于是只好采取简单战略，在每个岔道处停下车来，直到有人或摩托车路过问清去路才继续向行。感觉转了好多道弯才终于来到林氏义庄前，这是角美的两处国家级文物之一的所在。

林氏义庄位于杨厝村过井社内，该社历史上称为龙溪县二十九都白石保吉尚村潭头地方。清嘉庆二十四年（一八一九年），原本村居民林平侯在台湾垦殖致富之后，怀念家乡宗人的疾苦，决心加赈助而筹建林氏义庄，经过近二年营建而成。义庄的整体结构系三座并排的具有闽南风格的两进大厝，前面一片砖，后面建二层长楼一座，配合东西对向护厝，围拱全庄。踏入庄园，觉得整齐宽敞、古典大方。

中厝内堂有长方形金字木匾一块曰“永泽堂”，层层雕花屏风后面不知供有何物，但两侧的对联朴实中见真谛：春发其华秋结其实，业精于勤行成于思。中厝天井左边墙壁上雕刻着道光年间林氏义庄的赈济规则，右侧放置林氏受皇封之先人的墓碑。这所慈善事业建筑物，在旧时代堪称大规模的公益事业机构。抗日战争以前，逐年由台湾运来大量稻谷和棉布，在这里资助林姓宗族的贫乏族人，对安定当时的社会秩序，起了事实上的作用。

林氏义庄办理赡赈，从清道光元年（一八二一年）开始至民国二十六（一九三七年）终止，前后一百一十六年，其间主办义庄的林氏家庭，共历经四代：创建人林安邦、二代林国华、三代林维源、四代林尔嘉。第四代庄主林尔嘉于甲午战后迁居厦门，在鼓浪屿建菽庄花园，逐年由台湾运来的稻谷，先在厦门验收，再发交义庄，按例分发。义庄施赈以温饱为主，兼赡婚丧。

义庄初创时，即设立基金，据庄里碑记载：“在台湾淡水海山堡水田四十三甲八分四厘二毫（每甲合十一亩三分多），充为原籍义庄义田，年收租谷，除完粮耗谷外，年实收谷一千六百石，按年运回内地龙溪县白石保吉尚村潭头，赡给同宗贫乏族人之用”，由庄主延请两名族中诚实公正的人经理其事。林氏族亲、贫乏之家，年供食米棉花，嫁娶丧葬，都给资金。例如男的年给棉布三丈（每年冬至发给），女的年给棉花三斤（每年立春发给）令自纺织；男十一至十六岁，年给棉布一丈五尺；有服之亲娶妇，给银二百两，嫁女给银十两，赡给有定额，男女不遗漏。一九三七年抗日战争开始以后，由于交通阻隔，乃告终止。对其义举，角美地区林姓宗亲，至今怀念不已。

口罩到访时义庄内仅有几位中老年妇女居住，还有三只调皮的小狗。她们正在把晒过的龙眼去壳拨核，应该是制作龙眼干的过程吧。最老的妇人热情地拿出一把未加工的龙眼，请口罩品尝。让口罩更为惊奇的是，她不仅能听懂而且还会讲普通话。义庄的建筑虽然衰败但却被收拾得非常干净，这些都绝不是普通农民家庭可以做到的。义庄当年富甲一方的钱财实力已经不复存在，但其大家族的气势还是能从这几位老妇身上感觉得到。（待续）