尼泊尔女子，丈夫“进棺材”也痛快？
(2015-04-07 18:15:11)
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文化
尼泊尔信佛
“女人节”沐浴
丈夫死亡随便“另嫁”
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在中国的老邻居——尼泊尔，一提起所谓“女人节”，还有一种叫做，称为“提吉节”，这几天属于“印度教”的传统节日，在三天节日的最后一天，“印度教”女子会到河边沐浴净身，向印度诸神中的毁灭之神——“湿婆”，诚心敬拜。当然，小姑娘跟少妇的做法就不一样了，那些已婚妇女，必须为自己的丈夫，默默地祈祷；那么，未婚女子呢，只能像中国男女拜求“观音菩萨”或者“王母娘娘”那样，祈求不久的将来，能拥有英俊的丈夫与幸福的家庭。
有趣的是，不但地广人稠的印度人这么过“女人节”，就是深居山脚下的尼泊尔，也赶上了类似的生活时尚。谁能想到，尼泊尔的“女人节”究竟是什么样子呢？
赶到“女人节”降临的时候，也就是每年的8月23日，尼泊尔的“首善之区”——加德满都，便冒出了大批“印度教”的女子们，她们穿上红色的节日盛装，前往神庙，敬拜“湿婆”神。远远望去，就像鲜花的河流，慢慢地奔涌起来。跟著名的“提吉节”邂逅，当地的“手绘师”，会在少女手上绘制精美绝伦的图案。据说，只有手上绘有精美纹饰的妇女，才有资格跑到恒河附近，虔诚地祈祷。
其实，还没等祈祷的女性们跳进河水当中，有趣的事儿就露头儿了，那就是尼泊尔少女的婚姻问题。尼泊尔境内，最有名气的“土著”，当属“尼瓦尔人”。在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。尼瓦尔族女孩成年之前——一般在七八岁的样子，会跟象征着永恒婚姻的“贝尔树”果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。
“贝尔果婚”是尼瓦尔族女子人生当中的第一次婚姻。尼泊尔人很多信仰“印度教”，而这个婚姻的新郎居然是印度教中的“西瓦大神”。他们相信，在“益喜”仪式举行以后，女孩便能够一生拥有“西瓦大神”的保佑。
当然，几枚果子陪伴不了一名女子的一生，还得正儿八经地结婚吧。女孩成年后与男人的结合，属于第二次婚姻。可惜，现实中的婚姻常会有各种挫折和不幸，所以被认为是“虚假短暂的婚姻”。尼瓦尔女子婚后如果感到不幸福，就把珍藏的“贝尔果”放在丈夫枕边，意思是“我要离开”。
其实，人生的“第二次婚姻”非常隆重，小姑娘们穿上鲜艳的红纱丽，额头中央点上“吉祥痣”，亲朋好友欢聚一堂，在祭司的主持下，女孩们对着“贝尔果”和父母规规矩矩地行礼，整场“婚礼”在喜庆洋洋的气氛中有条斯里地进行着……
那些不幸的新娘们可怎么混日子呢？只能靠命运了，碰得愉快，肯定婚姻幸福；碰得腻味，只能乖巧地认命吧。当然，还有碰上婚后办丧事、死丈夫的“白事儿”，平心而论，这未必能拐带每一个人，比如，那些渴望调换老公的新娘子们，自然抓住了人生的商机。如果丈夫去世，只要把“贝尔果”放在丈夫的遗体旁，每位新娘子就可以大摇大摆地第三次、第四次地谈婚论嫁了。
说起来，尼泊尔妇女的人生命运，远远超过了水岸桥边的祥林嫂了。其实，尼瓦尔人非常看重“贝尔果婚”，毕竟可以重新设计每一个女人的幸福人生了。
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