2009年春天，世界媒体纷纷报道了一条极为神秘的新闻：印度巴特那市一名叫拉西达的妇女，每天都会从眼睛里流出“血眼泪”。一般人伤心难过时，流的眼泪是透明水滴状的，但是拉西达流出来的眼泪却是“红色”的鲜血，而且一天中还会发生好几次，常常会吓到旁人。当地医生至今还是无法确切的查出，究竟是什么原因造成拉西达流出“血眼泪”。但拉西达表示，自己并没有生病，每次流血泪时都不会感觉到疼痛或是不舒服，只是会惊吓看到的不是眼泪而是血罢了。当地印度教圣人，遂将这位妇女称为“圣女”，供信众顶礼膜拜。（下图：穷苦的印度少女，被迫当“圣女”。）

    在印度，“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地；但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星；反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件，谁肯把亲闺女送出去，受人凌辱呢？这话听起来别扭，说到底，还是印度古老的文化传统使然。
    遵照传统，“印度圣女”全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，就被迫卖身于寺院。人前，有个光鲜的名字遮羞——圣女；背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的“性奴隶”。这种丑事儿瞒不了人，所以，走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。（下图：印度寺院和虔诚的女人们。）

    那个眼睛流血的拉西达，恐怕是个特例。其他“圣女”，都是由于生活所迫，才掉进了寺院的空房里。当然，要举行一个公开仪式，本地人聚在一起，叩拜祈祷。乱哄哄的庆典一收场，寺院僧侣或长老，就要名正言顺地跟送上门来的“圣女”共度良宵。“落花犹似坠楼人”，小女孩明知眼前是万丈深渊，也得闭眼往下跳。“圣女”靠近僧侣，并非源自宗教信仰；而是履行传统习俗。
    1986年，印度已经宣布：寺院收容“圣女”为非法，但是，风俗是风俗，法律是法律，民不告，官不究，谁也挡不住周瑜打黄盖。至少，半推半就的“圣女”依然存在。尤为可怕的是，这些“圣女”的处境凶险，她们已成为艾滋病的高发人群。据说，安德拉普拉德什地区，约有“圣女”四万两千名，差不多四成，都感染了艾滋病。印度古老的习俗，葬送了无辜少女的身心健康，也为艾滋病传播，埋下了祸根。
    很显然，“圣女”这种畸形角色，完全处于社会底层，既没人关心，也没人管理。除了充当僧侣的泄欲工具之外，她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。目前，印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人，如果未加有效控制，那么，每十年，将新增300万新患者。早在2003年，艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。
    虽说死神在前边呲牙，印度风俗依然是要色不要命，各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭，不得不走上了通向寺院的道路，她们必须把青春献给冥冥之中的神，将肉体投入那些僧侣们贪婪的怀抱。
    印度“圣女”似乎不穿僧袍，日常生活也在自己家里。只有寺院需要时，她们才无条件地报到。除了免费的性服务，其他根本就用不着，“圣女”们招之即来，挥之即去，酷似庙里的“应召女郎”。她们红颜尚在时，定然是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。寺院里宣称：你的任务完成了，从“圣女”队伍中退役吧。留给这个“老圣女”的，只有残灯破庙，痛苦的余生。她们往往成为新一代“圣女”业余参谋。其实，无论新老圣女如何算计，也跳不出命运的轮回。当过“圣女”，就等于将自己的隐私公之于众。这种女人，谁还肯要啊？（下图：宗教仪式上，欢快的民族舞蹈。）
    有目击者，描述过圣女降临的场面：豆蔻少女，不过十三四岁，长相俊美，面带羞涩。她披着一袭蓝色“纱丽”服，非常拘谨地走进寺院里。据说，这位“圣女”12岁就开始为寺院工作了。为什么会这样呢？她家里太穷，父亲早亡，母亲哮喘严重，干不了啥活儿。她从来念过书，也不认字，小小年纪就得撑起那个风雨飘摇的家。要活下去，只能给寺院当“圣女”。好在，印度自古就有这种习俗，外界不会挤眉弄眼地指责、交头接耳地笑话。

    虽说“圣女”必须跟僧侣睡觉，名声狼藉，毕竟她们名义上属于神，当地很多宗教法事，得靠这些“圣女”独当一面。所谓靠山吃山，靠水吃水。“圣女”吃什么呢？冥冥之中的神灵，以及寺院和僧侣，就是她们行走于社会的保护伞。可惜，“圣女”的代价，实在是太惨痛了。假如真有神灵护佑，就别让这些无辜少女过穷日子，就别逼她们进寺院“献身”了。