此前,贴过几句关于张中行先生的帖子，仔细一想，仍有谬误。按照传统说法，称“公”，应叫名字最靠前的字，比如，张中行，应为：中公；而非“行公。常识性错误，忽略了——其实，还是等于无知。
今天上午，忽然接到报社派的任务，听说，张重行先生的生前好友——丘老师已经到了石家庄。我曾在2000年夏天打算一同采访季羡林和张中行两位老前辈，可惜，缘分未满，已经见到季先生家的保姆了，却没有拜访出差的季老师，当然，见张先生就更难了。
如今，丘老师来，我担心：一，先生作古，有人谬托知己——这也是鲁迅所忧虑的问题；二，隔了一层法，终不及面对名家来得爽快。
我想采访的问题如下：
（1）您与张中行先生交往多年，就谈谈起止缘由吧，其中最另您感念的事情是什么？
（2）我的确听左派人物亲口讲过，张先生曾在伪政府出任伪制，并在“汉奸”的文件上签名，请问，您有没有听他讲过类似的细节。
（3）张先生极为推崇周氏兄弟，他怎么评价周作人？
（4）张、杨的婚恋已经不是秘密，请问，他是否谈及杨沫先生的品质，您认为《青春之歌》里“余永泽”的形象，是不是张先生终生落为“灰色人物”的惟一由头？》
（5）张先生走红已是七十多岁的光景，所谓“老来红”正是这时的写照，您怎么看这种文化现象？
（6）季先生专门出版著作表明《我不是国学大师》，在对待名利方面，这些同时代的老先生态度惊人的相近，比如启功老。张先生80多岁才分到一套三居室，期间，他说过什么吗？
（7）据说，张先生曾遭遇一次不太严重的中风，行动自由被剥夺了，他曾对朋友感叹：“如果不能写作名酒是一个老废物。”此间，你们有过交往吗？张老暮年是怎样的生存状况呢？
（8）说到国学，目前已经为人所重视，中国人民大学创办了第一所“国学院”，您如何看待国学与当代社会的关系，又怎样认识张老这带老学人逐渐作古后，中国的文化传承问题。
（9）我认真拜读过《顺生论》属于道家风范，您怎样看待张先生作为学者的处世态度？他的清高、淡泊是天然而成的吗？当今，这种姿态，还能生存吗？
（10）张先生不是主流媒体追逐的风云人物。他作古后，许多人都在真诚地怀念。张老已是上世纪的文化符号，几乎和现代人的文化理念格格不入，您能谈谈张中行的现实意义吗？否则就无法解释这么多年轻人虔诚的悼念。（完）
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