一九七七年，北京陶然亭公园内西湖岸边建了两座相邻的亭子，一座叫做知津亭、一座称为澄怀亭。两亭相邻，位于公园西湖北岸西游船码头的东侧，西边是知津亭，东边是澄怀亭，两座亭子有临水栈桥连接，是夏日纳凉的好去处。端坐亭中，看着满湖游弋的各种游船，远观不远处的湖光山色，脚下是碧绿的睡莲，凉风徐来，让人心绪平和，身心舒畅。

    外观上看上去两座亭子似乎没有多大区别，都是金黄色的普通亭顶，带有明显现代建筑痕迹。不同的是知津亭亭额朝北，而澄怀亭夏天坐在里亭额朝东，知津亭采用了十二根亭柱，而澄怀亭只有四根亭柱。

    看似具有现代气息的两座亭子，却只有极少的介绍。究竟是随性建设的休闲凉亭，还是根据历史渊源建设的呢？公园工程建设的资料在收费的万方数据库里，没有进去。经过粗略考证，北京陶然亭公园西湖岸边的这两座亭子，虽然具有现代建筑的明显特征，还是具有悠久的历史传统。

    其中四柱的澄怀亭应该起源于“澄怀”二字。全盛时期的北京城，自海淀镇至香山，分布着静宜园、静明园、清漪园、圆明园、长春园、绮春园、畅春园、西花园、熙春园、鸣鹤园、朗润园、弘雅园、澄怀园、诚亲王园、康亲王园、寿恩公主园、礼王园、泉宗庙花园、圣化寺花园等九十多处皇家离宫御苑与赐园，园林连绵二十余里，蔚为壮观，成为皇族和达官贵人的园林。随着历史变化，一些园子早已踪迹难寻了。

    北京西北郊皇家行宫苑囿的总称谓“三山五园”，其中“澄怀园”便是其中一处。古代帝王将相，文人墨客，喜欢附庸风雅，因而创造了许多当今使用的词汇。“惠风和畅，澄怀以居”是人们向往追求的生活方式。时至今天，一些艺术家们仍然如此，喜欢登临绝顶，驾雾腾云，把酒临风，观海听涛，杯酒论天下的意境。其实，这样的生活方式正是来自于王羲之《兰亭集序》中：“是日也,天朗气清,惠风和畅，仰观宇宙之大”。可见，澄怀以居的生活品味，优秀的传统文化传承是一脉相通的。

    据说昆明的莲花公园建有一座澄怀阁。清康熙元年（1662年），流亡缅甸的南明永历皇帝朱由榔被吴三桂绞杀并焚尸埋葬于莲花池。后来吴三桂在此兴建“安阜园”，专为宠妃陈圆圆居住，称豪半个天下。吴三桂失道败亡，陈圆圆投池而死，安阜园被焚毁，历史遗迹早已湮没无闻。近年莲花池公园复建，八大景观之一的“安阜新韵”，仿苏州园林，中央一泓湖水，假山上建有澄怀亭、座啸亭等。

    究其根源，澄怀亭的起源仍在苏州园林。极有可能是灵岩山馆里的“澄怀观”。乾隆年间这座占地三十亩的私人府邸，几经转手，耗费白银十万余两建成，头门悬挂“灵岩山馆”的匾额，二门悬挂“钟秀灵峰”匾额，在御书楼后面向东，有一座小亭，名字叫“澄怀观”。端坐亭中，让人清静澄怀，尘事皆忘。也许正是主人用心之所在。遗憾的是，澄怀亭的图片资料难觅，唯有陶然亭公园里的新亭犹在，应该不是原亭的规制。