靠近陶然亭公园的西湖岸边，碧绿清澈的湖水中有一个小小的岛子，岛上柳丝低垂，绿草如茵，几处童话般的小木屋，大概是野鸭水禽的居所。岛中央一座精美的亭子，掩映在绿树之中，这就是闻名遐迩的湖心亭，也称环碧亭。遗憾的是，小岛谢绝游人登临，无法体会到坐在亭子里，水天一色的感觉。

    一水之隔，柳丝飘拂，难得见到湖心亭的全貌。只有在对岸的风雨同舟亭中，才能远远见到湖心亭的全景。

    杭州西湖的湖心亭是闻名于世的中国四大名亭之一。陶然亭的湖心亭是否与之有联系，不得而知。按照分析，陶然亭公园的华夏名亭建设已经多年 ，中国四大名亭的其他三座已经建成，唯有仿建杭州西湖的湖心亭，没有见到专门的介绍。园内也被称作环碧亭的湖心亭，恰恰建在陶然亭西湖西岸不远的湖水中，样式形制相仿，暂且就认为是仿建的西湖湖心亭吧！只是陶然的湖心亭缺少了文人墨客的题咏，难以体现杭州西湖湖心亭的神韵。  

    杭州湖心亭位于杭州外西湖中央，小瀛洲北面。现在的湖心亭是一九五三年重建的。    

      湖心亭是湖中三岛中最早营建的，明初称湖心寺。明朝嘉靖年间，知府孙孟在寺的旧址上盖了振鹭亭，后改用琉璃瓦，亭角悬挂铜铃，风起时，铃声悠悠，一时成为湖上闹处，改名清禧阁，但不久被风雨所倾。万历年间又进行重建，改名“太虚一点”，因亭居于外西湖中央小岛上，故又称湖心亭。亭为岛名，岛为亭名。有匾额为“宛在水中央”，联曰：“亭立西湖，宛西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍苏公游赤壁，偏宜月白风清”。清朝雍正年间，亭子重修后上层增添楼阁，新造二间堂屋，屋后是临水长廊。康熙亲临岛上题亭额“静观万类”，题楼额“夭然图画”，又写下一副楹联：“波涌湖光远，山催水色深”。后迭经变故，亭阁颓圮，几成荒岛。

    西湖的湖心亭亭前有乾隆皇帝手书“虫二”石碑，正好是繁体“风月”去掉周边笔画后所剩的字，寓意此处风月无边之意。“湖心平眺”被列为清西湖十八景之一，环岛皆水，环水皆山，置身湖心亭，确有身处“世外桃源”之感。

    西湖一座亭子，几百年以来，风风雨雨，引来许多文人雅士吟诗作词，谈古论今，留下妙笔对联，诗词文章。在湖光山色之中，延续着中华文化的血脉。且欣赏几幅对联。

九面烟鬟杨柳外

四围山色雨晴中

到处溪山如旧识

此间风物属诗人

一碧浸孤亭看参差烟柳楼台绕岸几人沽酒去

明漪比西子有多少青红儿女停桡都学捧心来

    其中被人们最为推崇的，当属痴情于山水的四川人张岱的散文《湖心亭看雪》，历经数百年，经久不衰。现在重读，在纷繁喧闹的社会中，独显出一份气定神闲的幽静与雅致。

 湖心亭看雪

张岱

    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

     一小舟，一童子，毳衣炉火，雪花纷飞。一篇小文章，给后人留住了无限的遐想。读《湖心亭看雪》的时候，会想起柳宗元的《江雪》。细心品味就能发觉，柳宗元所追求的“境”与张岱相近，天地之间纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声，人鸟绝迹，在隔绝于世的水面环绕之中，飘着清雪，这般孤寂，这般冷清，正是文人们追求的意境。

    置身“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的世界，“孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”的形象显得过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。诗人借山水来寄托自己的清高孤傲，抒发失意的郁闷苦恼。时年三十五岁的张岱，在大雪三日更定之时出行看雪，强饮三大白而别，大概与古文人的“宁可食无肉,不可居无竹”是一个性质。

    陶然亭公园里的湖心亭，冬雪之际的意境大约也是如此这般，只是没有人刻意寻访，也没有拥毳饮酒的景致。居于城南一隅的陶然亭公园，园内笙歌舞乐，喧闹有余，缺少了安静的气氛。当今社会，人们更多的追求实际，多了喜欢繁华喧闹的人群，绝少心怀幻想，沉迷于虚幻之中的雅士，这大概就是浮躁的写照和释义吧！