事情就是这样……昨天我去门口一个比较大的便民店买东西，顺便遛麦圈。店里人很少，我带着麦圈走进去。麦圈先还跟着我，后来就不知逛哪里去了。我一边挑东西，一边喊着她，没想到买完东西就寻不着她了。先把超市找了个遍，又问收银员有没有看到狗狗出去。他说没看到。这下我傻眼了，一时不知到哪里去寻她。

     我朝超市左边和右边两个方向都跑了一段儿路，一路喊着麦圈。但是都没有狗狗的身影出现。我又在附近绕了个大圈子，还是没寻到她。昨天气温骤降十几度，风狂吹，我在风中奔走，眼泪鼻涕一把抓。

     就那么短短几分钟，麦圈会去了哪里呢？我开始联想最坏的结果，那就是我再也找不到她了。也许她会变成流浪狗，每天掏垃圾吃，跟别的狗抢地盘。这还算好的，最怕就是被坏人抓走，抽筋剥皮，做成狗肉火锅……

    我一边唏嘘一边呼唤她。突然，我想，她会不会回家了？超市离家不过几百米远，这附近她也来过，但我们从来没让她独自回过家，她认路吗？

    我赶紧朝家中狂奔，不顾正去上班的人群诧异的目光，一路奔一路喊麦圈。我想着，回去赶紧打电话给虾米，让他马上回来一起去找麦圈。还要写寻狗启事，悬赏一万，到处张贴……

    乱想了一路，匆匆来到楼下。还没上我们那层楼，就先看到麦圈的四条小腿儿，正在门口踱来踱去……

    这家伙，估计在便民店被货架挡住了视线，没看到我，一着急，就直接奔家里去了。我这才明白，狗狗一路撒尿做记号，对恋家的它们来说，是多么重要的事。

    这就是昨天提到的让我受惊吓的事情。以后再不敢让麦圈走出视线以外了。

    

    （版权声明：原创漫画，要转载或报道，请与作者北碚小猪联系，获得书面授权后方可，并请注明出处。对一切侵犯版权的行为，作者将保留诉诸法律的权利）

 

小猪的答复：

to 拉毛：现在大家都知道先占座位再看内容了。

to 长剑问天：湖水的味道我们没尝，只知道那水，太冷了，太冰了。

to tina_moda：确实是令人神往的水，恨不得投身其中。

to luochunyex：山美水美就完美了。西藏就是如此。

to nina：我们背后确实是深渊啊。我们站在盘山公路的边上，下面几十米的地方，是向下绕的公路。

to 曼妙心情：工作辛苦啦！

to my4860566：我也觉得那天和水的颜色太鬼斧神工了，大自然的杰作。

to 虾米学狼叫：我也喜欢那张狼叫图。

to 北冥鱼 ：那首歌叫《次仁拉索》，很多藏族歌手都唱过。

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作为一座成为景点的寺庙，白居寺无疑还是有值得细品的故事。但，这里的门票，竟然要40，跟小史做攻略时接触到的门票价格相差悬殊。我们有些犹豫，到底要不要进去。

 

大门口两边，各有一排转经筒。每座寺庙的门口都有这项设置。

 

门洞里坐着一位藏族妇女。她面目疮痍，她身后墙壁斑驳。

 

她向每一位游客讨钱，又跑来几个孩子，跟她一起围着游客讨钱。这位游客最后发怒了，大叫：“你们想干什么！”

 

门边还睡了一位流浪汉。不久工作人员就来踢他，他动也不动。我们以为他死了。

但最后他还是醒了过来，只是睡得过熟而已。

 

买票的小伙子是当地人，我们说门票太贵，以前不是这个价格。他跟我们扯了半天，同意20一张卖给我们。但只给我们两张票根。我们问寺里有没有人查票，他说有。我们讲个么好来~~到时候查到我们4个人两张票，不会叫我们补票吗？

小伙子看我举起相机对准寺庙，说没买票不许拍。我有些怒了，没有兴致再进去参观。看虾米他们还在跟售票员扯，我干脆走出大门，去拍更有趣的东西。

门洞的墙上，是佛教故事壁画。

 

将近黄昏，仍有不少信徒在寺庙门口徘徊。

 

祖孙三代，都是信徒。信教也要从娃娃抓起呀……

 

白居寺前是长长一条街，街边的房子颜色鲜艳 ，装饰得充满童话风味。

 

白墙，黑色窗框，彩色窗棂，典型的藏式民居。

 

还有同样五颜六色的门。

 

沿街是许多的小铺子，跟八廓街一样，贩卖藏式首饰和纪念品。

 

小摊子下摊着一只狗狗，正在享受一日中最后的天光。跟蜷缩在白居寺门口的流浪汉比起来，这只狗狗很幸福，至少没人来踢它赶它。

 

正当我聚精会神蹲在地上拍房子的时候，背脊突然一凉，后面一阵风刮来。然后我的双肩突然被狠狠抱住。我吓得尖叫起来。

回头一看，一位藏族小伙子，嬉皮笑脸搂着我的肩膀，问我：“~@￥#%……%……&”

我赶紧挣脱他，跳到一边，整整衣服，对他说：“恩，恩，是啊，我在拍照片。”

其实我根本没听懂他在说什么。

小伙子长得周周正正，就是一脸轻挑的样子把我吓得不轻。不过，也许这就是藏族同胞所谓的热情吧。他走开后，我又听到他用生硬的普通话叫着另一位当地姑娘：“你过来嘛，你过来嘛，我喜欢你呀……”

 

房子和毯子中间的空地，坐着几个人在玩骰子，比点数大小，很快就能决出输赢。这种玩法，在西藏酒吧中也很流行。

 

他们用贝壳当钱的替代物。看我在一旁拍，热情地叫我也来玩。我说不会。他们就说很简单，很简单。

 

最靠近白居寺的一个铺子上，放了这样一只大大的罐子，罐子里冒出股股青烟。这是干嘛用的呢？

 

一位穿黑衣的年轻姑娘来铺子上买东西。老板娘拿起一条哈达，在烟雾上熏熏，再装好递给她。难道这烟雾是用来熏哈达的？

我猜可能是这样：姑娘买哈达去敬佛，这样的哈达，必须要烟熏过才可以用，跟开光一样。

这个铺子左边黄黄的一包一包的东西，就是固态的酥油。信徒买来可以直接往酥油灯里倒，为灯添酥油。

 

拍得正乐，远处传来虾米的呼声。他们几个跟售票员谈不拢，决定不去了。转身却发现我不见了踪影，于是一顿好找才从当地居民堆里把我拎出来。

我们决定在白居寺附近转转。

这是大门右手边的停车场，我们顺着停车场往右深入。

 

走了几十米，发现这里隐藏着好东西。

 

这似乎是白居寺的侧门。这扇们跟大门平行，规模小很多，虽然破败，但仍可看出它的精致程度。

 

从正面看这扇们，我们怀疑这才是白居寺曾经的大门。那扇巨大的门只是为了迎接游客而修葺的。

 

门楣上的狮子，面目狰狞。但我为毛觉得它们很可爱捏？

 

破旧的木门和古旧的门环，无不在述说着它多年的孤独。

 

我们看到的不是门，是寂寞。

 

看完寺门，往里走，是一栋方方正正的朱红墙建筑。我没有进去，小史和Kate进了。说里面有口大转经筒。他们转了一下，被人叫住收费，一元。

 

过了寺门和大转经筒，我们走入了居民区。这是我们第一次深入小城镇的民居。

看那里有牛牛，牛牛旁的围墙上，密密麻麻一大片，是什么？

 

原来这就是牛粪饼啊！二十年前，我还在念小学，从《儿童文学》上读到一篇讲高原的故事，忘记是讲西藏的还是蒙古的了，就记得小猪脚叫“强巴”，他每天都要替家里捡牛粪，然后贴在墙上，风干成牛粪饼。这二十多年来我都一直在思索一个技术问题，那就是——牛粪怎么贴上墙的。因为我没见过牛粪，只能以人粪为模本类推牛粪，于是实在想不出那种稀糊糊的东西，怎么可能贴得到墙上，而且最后还会变成“饼”……

现在，困扰我二十多年的牛粪饼猜想，终于给破解了……

 

右边那排房子外面就是街道。显然，这里的房子，无论从新旧程度还是从装饰上，都比临街的房子差了一个档次。高原也有形象工程啊！

 

不过，这里却是最原汁原味的西藏生活。

虾米背着双手在房屋小巷间逡巡，像不像县委书记下乡视察工作？

 

在窄小的巷子里，看到一扇锈迹斑斑的铁门，和同样上了年纪的锁。这种锁，在藏区十分常见。锁上还有一个：“神”。高原上的神灵崇拜，早已根植于人们生活中了。

 

在白居寺外面的民居小巷兜了一圈，天色已晚，我们直接朝日喀则开去。

路上时常看到这样的拖拉机搭载村民前行。我觉得拖拉机就是乡下的越野车，还是敞篷的。

 

总算到了日喀则。出发前乔帮主推荐了两家旅馆，可司机桑珠却不知道地址。我们想打电话给乔帮主问地址，桑珠却不让我们联系乔帮主。他自己问朋友，问当地人，总算找到了其中一家——珠峰路上的矿业宾馆。

这是我们西藏旅行中住得最好的一家宾馆。

我们要求不高，有热水洗澡，有吹风吹干头发，就可以了。为了要吹风，特意换了所谓的“豪标”，也才170一晚。

 

卫生间简简单单，但该有的都有。这样的价格这样的配置，已经很不错了。

 

安置好行李，赶紧去找地方吃饭。去问小商店的老板，哪里有吃饭的地方，她一指街对门说：“那边都是。那儿，有家川菜馆。”西藏真是到处都有川菜馆啊……这家叫做“乡巴佬”，看门庭还挺光鲜，于是进去吃饭。

进门前发现乡巴佬对门有家肉夹馍店，这几个人又动了吃肉夹馍的念头。于是买了几个肉夹馍到川菜馆里当主食。

 

结果这家上菜巨慢巨慢，可能是生意太好了吧。我们肉夹馍都吃完了，菜还一个没上。

肉夹馍还是很诱人的。但是，我食欲全无，面露苦色。因为……我来例假了，提前了好几天。这对我来说无疑是个噩耗，每次例假头两天，我都像在地狱挣扎一般忍受着疼痛的折磨。而次日，我们可是要上珠峰的呀！那里寒冷，潮湿，氧气稀薄，狂风呼啸。没有止痛药，没有暖水袋，没有热乎乎的红糖姜汤——纵使有这些，都无法完全解除我的疼痛——我能在那里安然度过两天吗？

预知后情，下回分解。