加载中…[辨析]半岛先民，是中国大别山之捕鸟人？
(2022-08-27 10:15:35)
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人文/历史 |
分类： 济世论 |
嗯，在行文之前，我想有必要先声明一下：像如下这些文字，其不过是笔者通过零碎网络资料顺着历史逻辑而推出的“个人观点”，因此是一不代表任何族群团体，二来也绝无冒犯泡菜君之意。
一、新罗的起源
据史载，说无论是源于中国的箕子朝鲜、朱蒙高句丽，或者是当年由半岛土著所建立的扶余百济等政权，最终在公元七世纪时，是统统都归于借助中国唐军统一半岛的那个新罗国。
而这新罗国呢，据说其起源是与这样一出半岛神话有关：说在某一天，司密达族之远古六部落中的古墟村部落首领苏伐公，在阏川之畔，忽闻有一骏马于井边嘶鸣，而待他走近时，只见那马遗一巨蛋飘然而去。公磕开巨蛋后，见有一男婴横卧其中。当时因彼蛋壳似瓢，公遂赐这一男婴＂瓢＂姓（注：因当地土语瓢朴同音，于是瓢姓随之演化为如今半岛上处处可见的＂朴＂姓）。
一、新罗的起源
据史载，说无论是源于中国的箕子朝鲜、朱蒙高句丽，或者是当年由半岛土著所建立的扶余百济等政权，最终在公元七世纪时，是统统都归于借助中国唐军统一半岛的那个新罗国。
而这新罗国呢，据说其起源是与这样一出半岛神话有关：说在某一天，司密达族之远古六部落中的古墟村部落首领苏伐公，在阏川之畔，忽闻有一骏马于井边嘶鸣，而待他走近时，只见那马遗一巨蛋飘然而去。公磕开巨蛋后，见有一男婴横卧其中。当时因彼蛋壳似瓢，公遂赐这一男婴＂瓢＂姓（注：因当地土语瓢朴同音，于是瓢姓随之演化为如今半岛上处处可见的＂朴＂姓）。
由于这一男婴诞生过程过于诡异，之后司密达六部遂公推其为拱主，并尊其为“赫居世”（意为以光明理天下）。
赫居世在十三岁时，为司密达六部确立了徐那伐国号，再到后来，他与同样在井边出生的女婴阏英婚配，进而繁衍出整个新罗族。
这徐那伐新罗国在传续至中国唐末五代时，因悍将弓裔叛乱，其国随之灭亡。之后弓裔又被部将王建所杀，于是大名鼎鼎的高丽王朝随之建立。但此间让人觉得比较有趣的是，若索历史草蛇灰线，这高丽王王建之父，居然是当年中国＂长淮茂族＂之遗民，其故里就在今中国淮河流域的唐河县一带。
对了，对于半岛先祖的起源，除了上述这一＂蛋婴＂神话外，在史书中是还有另外一个广为流传的神话与之相并列，其中讲到：说天神桓因有一子名曰桓雄，在某一天，桓雄因思凡来到人间白头山，在此遇一熊一虎，因熊与虎知桓雄为天神之子，遂请求他帮助自己脱生为人。桓雄感其诚，即予熊虎各一把艾蒿和二十个蒜头，要它们以此充饥呆在洞穴修炼100天。在修炼过程中，老虎半途而废，而熊在坚持下来后脱生为一个女孩。及长，这女孩与桓雄结缡，之后诞下一男婴曰檀君。
据说这檀君是在公元前2333年建立起半岛王朝，为公认的司密达开国始祖。亦因此，后来的半岛生民，也才有了熊崇拜之俗。
二、新罗与＂旧罗＂
哼！在看了如上这两则神话后，我想可能大多数看官朋友们是会与笔者有同样的感受，以为这半岛历史实在是太不靠谱了。
那么，比较靠谱的半岛史实究竟又是什么？
我想，要弄清楚这一问题，可能还是得从半岛历史上的国名入手。
是的，很显然，既然有上述的＂新罗＂，那一定是有＂旧罗＂与之对应的，因此说，我们只要找到＂旧罗＂所在，那＂新罗＂的起源，便会不言而明的。
而要找到＂旧罗＂，也只能从＂罗＂字的本义出发。
查字典知悉，说＂罗＂者，一是指姓氏，二是指一种捕鸟工具。
对于姓氏之“罗”，据考其为颛顼帝之孙祝融氏之后。而祝融者，乃帝喾之掌火官，其后裔是分为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八个部落。罗姓者，乃是芈部落楚族熊姓的一个分支，对此《路史·国名纪丙》中有载，道：“罗，熊姓罗也”。
这熊姓罗氏初居于中国河南南部大别山之罗山，是以网罗祀鸟进贡为专职。据说大约在殷商武丁时，因芈系诸部落遭殷商讨伐，罗氏随之伴芈部落由河南大别山之罗山迁避至甘肃正宁。后到周武王时，因其族领孙匡正公（祝融六十一世孙）助武王伐纣有功，又被武王回封至距原故国罗山不远处的汉水中游的宜城，并授子爵衔，赐国名为＂罗＂。
说起这宜城，因其地处汉水之滨中国南北宛洛通道上，故每年是有大批鸟类于此迁徙，这样一来，作为周王朝＂功臣＂的罗国便重操旧业，又成为为周王室专事进贡祀鸟的诸侯。
再到后来，至春秋战国时，由于罗国南邻同宗兄弟楚国想打通北上东侵之通道，罗国随之为楚所灭。在罗亡后，其遗民先南迁枝江，后东迁汨罗。待秦灭楚后，汨罗之＂罗民＂，是有一部分迁往长沙，另一部则漂落至半岛——后来半岛上所建立的新罗国及全罗道，以及半岛上至今仍旧保留的南阳、襄阳、江陵、丹阳、汉阳、利川、洞庭湖、汉江、太白山等地名，便是＂旧罗＂难民对故国的一种纪念（注：此就像澳大利亚和美国的一些地名＂借壳＂英国地名一样）。
而作为捕鸟工具的“罗”，在《说文解字》上是这样解释的：说＂罗＂者，罗网也，其甲骨文意像是上网下鸟。据称，说当年伏羲氏有一臣子名叫句（gu）芒，其人为春神，他的主要工作就是为部落主持春祭活动，而为了捕获供春祭使用的鸟类，他便发明了一种名叫做＂罗＂的捕鸟工具。在夏商之时，那些居于大别山罗山的芈部落楚人一支，其主要工作就是用这种名叫＂罗＂的罟鸟工具捕鸟以备朝廷祭祀之用，如此久而久之，这支楚人便被外界喻为＂罗人＂。
至此，我想看官朋友们可能还会再问这样一个问题：这天下何处无鸟，而＂罗人＂又为什么非得在大别山之罗山下＂罗＂？
对于这一问题，码字君的猜测是：此者可能与大别山的特别地理区位有关！因为大别山是地处中国秦岭——淮河这一重要南北地理气候分界线上，其气候特点，是吸引了众多鸟类于此翔集，而且，在大别山之罗山山间，是还有许多南北贯通的河谷＂鸟道＂（比竹竿河河道等），如此自然利于张网。
三、半岛民俗解析
再就是半岛民俗中的熊图腾崇拜情结，其从表意看似乎是来自于桓雄传说，但笔者以为此也不能排除或是芈部落楚族罗姓熊图腾崇拜的一种延续。
是啊，可不是嘛，纵观荆楚八百年之史，这芈部落对熊的崇拜，那是已经到了无以复加的地步，典型如楚国国王的名字，其统统都与＂熊＂关联，比如穴熊—鬻熊—熊丽(鬻熊长子)—熊狂—熊绎(熊狂长子)—熊艾—熊—熊胜—熊杨—熊渠—熊毋康—熊挚红—熊延—熊勇—熊严—熊霜—熊徇—熊咢—熊仪（若敖）—熊坎(霄敖)—鼢冒—熊通(楚武王)—熊赀(楚文王)—(庄敖)—熊恽(楚成王)等等。还有就是他们对熊的精神依赖，那更是近乎病态，据说那楚成王在临终时，居然想通过吃熊掌来与祖宗＂通灵＂。
还有就是前些年泡菜君与龙哥争得面红耳赤的那个“世遗”项目——端午节，我想它会不会是楚国罗人传入半岛的？因为，如追根溯源，那端午节绝对是我华夏楚人之原创！甚至说，现在半岛美食之代表——泡菜，其远古原创地本来就在中国巴楚一带，故而不能排除其“引子”是当年楚国罗人带去的。
（2022.4.20
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