讀郁達夫傳略的雜感

我們對人，對事，都要實事求是，這是我們從事學術研究的人的起碼的準則。

                     —季羨林

    郁達夫，是我最敬仰的前輩作家與愛國商人。他的文采與風骨是並存的。一生從文于心靈之中，處世隨遇而安，心志且堅定不移。因為他是位有民族氣節和為生命而不屈的中國最具血性的知識份子。

    我愛讀他的散文、小說和日記。散文寄情于景於物，把真性情澆灌在一景一物中，讓你跟著他在游山賞水中，觸摸著天地與人的那些個依戀、暢懷和憂愁。小說抒發于人於情，把人世間悲歡離合的故事糾結牽系在心尖上蕩秋千。日記寫一天的實要又有心緒的染點，簡明切入是度日銘刻的心印。達夫先生的多文體，貫穿著仁愛與愛人。最終以奉獻自已個的寶貴生命兌現了他的尊嚴與人格，所以才受後人敬仰緬懷。

    郁達夫離我們有些遠去了，但每每讀到他的不同類別的文字，你終會感應到一顆充滿生命抗爭的心仍在劇烈的跳動。字裏行間終會不滅的閃顯著他那瘦小的身軀在奔走……

    人活在世上是一種如實的奉獻。在中國現今的文壇上，浮躁與虛榮比比皆是，已故中國繪畫大師吳冠中痛切地說：“整個社會都浮躁，刊物、報紙、書籍，打開看看，面目皆是浮躁；畫廊濟濟，展覽密集，與其說這是文化繁榮，不如說是為爭飯碗而標新立異，嘩眾唬人，與有感而發的藝術創作之樸素心靈不可同日而語。”  當下，文學呢？電影和電視劇呢？那怎麼如實？又怎麼奉獻？有良知、愛心和責任感的文化人，我是看得重的。因為他們如實得純真而無邪，所以奉獻便成了他們心靈的責任。我想，無論社會環境的低下風氣有多麼困撓，他們都沒有放棄努力。

    想到了達夫先生的一生，他如實的活著卻知道不僅僅只為自已活著。有人會把帶“色素”的放大鏡對準他說三道四，這是不足奇的。因為人與人之間又是一種擇比的關係，時常是讓不少的人，看不清人道的虛實與曲直。正如胡適、徐志摩，太多的妄評加害於他們，而胡適確深知徐志摩為人的誠善、刻已與真純。對於徐志摩，林徽因也是佐證明白的見證人。提到胡適，季羨林評價說：“胡適是個有深遠影響的大人物，他是推動中國‘文藝復興’的中流砥柱，儘管崇美，他還是一個愛國者，多少年來潑到他身上的污泥濁水必須清洗掉。我們對人，對事，都要實事求是，這是我們從事學術研究的人的起碼的準則。”

    郁達夫是不朽的，他的精魂永垂！現今又有多少文化人具備不朽的精魂？郁達夫是不死的，他的人格永存！現今又有多少文化人的人格是純正而厚重的？他們中的一些人雖然活著，但人格早已死滅而如同行屍走肉！