酷日暑热宋庄会友的支言片语

                             与闽籍中国画画家伊贤彬、张秋荣。
                                                

                             与中国汉墨书道家柏青先生              

                     与中国画装裱师、画家小史。

    小史日前有电话给我，因为阴雨不便将已托装好的十五件墨作（书道与水墨）带给我，还是想约我宋庄艺术工厂区一聚，当然我乐此不倦愿意去的。便在7月3日顶着烈焰般的日头，兴冲冲奔宋庄而去。我可以透白地说：我这一生讲究一个自已个严格遵守的信条，就是要做一件就须持续长久的坚守精进下去，刻已不怠地做好它。

无论电影电视剧，还是图书出版和中国汉墨书道与水墨绘画，都是我需要长期积淀坚持而为的终生三大事业。是做工匠、书匠或复影者？还是做真实而的艺术家？是有经渭分明的质格之分的。做匠者是实用者流，总觉着对我而言很不适宜，若果仅是如此这般则宁愿放弃去搞纯粹的生意，可在生意坊间还是混染了多年，身在曹营心在汉，那文化与艺术的东西总牵魂挂魄的让自已个不得安实。可若奔良知善美的艺术造化而去，就要舍去很多盘算实用精力而忍苦负重去精进刻已求艺，除为生存粮草谋到也合洽，再要有的即是放下实用的沉重，换一个灵肉太极的轻松。说来好易的，真真正正做起来，那“心苦”是无法用言语或文字尽述的。

                              张秋荣画艺极具潜质。

张秋荣作品具大师风范。

舍与得，其实在个人的生命历程中，是一种生命抗争的过程，真得以真舍为先，舍即放下不想放下的，放下什么？那就是放下胡思乱想的盘算和莫名堂的幻觉，这些个种种沉重的包袱。你放不下来就不成，唐僧西天取什么经？智善者说：“就是去取自已。”自已怎么取？这既是生命哲学的课题，也是湼槃一个“新我”的洗心革面的灵肉

历程，取是取心灵之轻而不是索取金钱和享乐之重。

我并不是一个没有隋性的人，常常也与纷纠的诱惑扯不清关系，自然而并不是个很精明的人，办的蠢劣之事也是大的也是曾经有过的，这个人的世界，你失算或失误或失错了，为什么还会耿耿于怀？为什么还会执迷不悟？若果是这样经历遭遇过来的，你怎么会是精英？又怎么会是智睿的能人？当然不是，而只不过是一个肉虫子而已。

柏青作品。

柏青的自在天地。

小史的古筝弹得很入味。

我时常嘲弄自已是个无名行者，就这一点说可能还有得救，这样终会使自已真正的心安理得而不再去懊丧过往失去了什么。什么什么一切物欲的东西不是身外之物，又还能是个啥？我从不去规劝别人，再要好的朋友也不会去劝人家的得与失。要知道，这都是各人认定了的生途，各自有各自的命争密码，你根本上是不可能去调试人家的固有命争程序。所以，我结友从不去问人家的背景，知人家对我好或极好就足够了，至于他（她）是什么？山寨王、公主、强盗、流浪汉、老板、乞丐与我有什么相干？所以，一个人在命争的生途上，要和亲要识人缘，才会逐步体悟放下的真意。当然，拿捏分寸火候要看你的和亲之道。不要什么事非要去掂量自已个的利害得失。什么是利害得失？你总以结友当方便用就是大忌，你总替别人着想，就是大得之获，那还能有什么？没有了。

    我在此日宋庄行中，瞅见了大胡子柏青的善待自已，瞅见了伊贤彬、张秋荣的善待自己，瞅见了小史的善待自已。可以说，他们都是很有潜质的文化人、艺术家，他们都很明白什么叫修艺的“心苦”。但，他们活得淡泊过得充实，不是很会懂得放下的真意吗？

    烈日当空，只是暂短的人世季节，三千大千世界日月轮转，生生死死都是瞬间的事情，还有什么不可以放下？只有命争的精气神儿和无私裹的真情之爱不能放下，放下的都是沉重的诱惑，皆大大的不值。