走进北京历史：从天主敎南堂到古刹法源寺

1-4北京历史悠久的天主敎南堂。

2-4在敎堂侧院的圣母池前。

    此次北上进京，是为我最终由沪重迀移进京确认方略，忙中仍不忘探访老京都的文化历史，因为专注的地方都与研究的文学和剧作有关，就目的明确的探访了两处最有名望的天主敎南堂和古刹法源寺。京华四月鲜花恕放春浓意深，自然心境很爽畅情怡。

    北京天主敎南堂（俗称宣武教堂）座落于北京宣武区前门西大待141号，现是北京天主教区主敎堂，在北京它是一座历史悠久最古老的天主堂，1605年（明万历33年）利玛寞神父曾于该处是起北京城内第一经堂。但规模很小后由德国耶稣会士汤若望神父住在敎堂内，顺治皇帝堂日24次来到南堂与在清政府内任钦监职的汤若望神父促膝谈心，该堂以天玷铪胎圣母为主俸，堂院内除神父住房外，有天文台、藏书楼、仪器室等，皇帝赐匾“通徵佳境”称汤若望神父为“通徵教师”。

    1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。1900年6月14日又遭火灾，现仅存两块石碑记载建堂历史。1904年重新修建大堂及其附属房屋。即现在的南堂。

3-4与隆藏法师在法源寺盛开的丁香树中。

与日本禅茶宗揽讲师。

    北京古刹法源寺，曾被台湾名作家李傲专著《法源寺》好一阵儿的鼓宣，他称自已个打小生长于当年的北平，他写法源寺不知何因？也不知他何年何月来过此庙？不管如何让世人知了这座佛教的古刹。

    法源寺是一座古老的寺庙，在北京城内可说是现存历史最久的名刹。有资深专家周绍良师介绍：最初，唐太宗李世民为追荐东征阵亡将士，于贞观十九年（公元645年）曾令于立寺，后来唐高宗李治又下诏修建，直到武后万岁通天元年（公元696年），才完成建寺工程，并赐名“愍忠寺”。天宝十四载（公元755年），安禄山建塔于寺的东南隅，过了两年至德二载（公元757年），史思明又在寺的西南偶相对地造了另外一座塔，也就是现存于寺内石刻《无垢净光宝塔颂》的那座塔。中和二年（公元882年），遭遇火灾。到景福初年（公元892年或稍后），节度使李匡威重加修建，并盖起三层的高阁以供奉观音。清宁三年（公元1057年），幽州大地震，北京地方遭到严重破坏，寺庙也未能幸免，全寺倾圯后又随即奉诏修复，花了很长时问才大致完成。今天的法源寺的规模应当是当日重行修复后的规模。明正结二年（公元1437年），寺僧相瑢再次修茸，被赐名“祟福寺”。清雍正十一年（公元1733年）发帑重修，次年工竣，定为律宗寺庙，主持传戒事，因赐名“法源寺”。乾隆四十三年（公元1778年）又重修茸，至四十五年（公元1780年）乾隆帝亲自临幸，并赐御书“法海真源”匾额，阐明了当初被赐名“法源寺”的含意。

    法源寺在中国历史上是一座佛教名刹，到了清代该寺便以花木幽胜著名，使不少名人墨客流连觞咏，留下的诗文集中载有关于法源寺的诗篇不少。1956年政府当局在这里设立了中国佛学院至今。

    我识寺中进研佛学院研究生隆藏法师，与我又是四川同乡，相处相交甚洽，此次进寺造访，正逢禅茶奉友会，再识日本茶道里千家北京驻在宗揽讲师，丁香寺庭，与众僧共品香茶，又得隆藏赠内学文库书《般若经瑜伽释》和《慈悲的法流》各一册，甚喜而收存了。其中《般若经瑜伽释》是本难得的悟世奇书，待读必有深心得要获的。