破解的拈花微笑（佳作赏介）

（2008-03-06 12:27:52）

作者：维吉尔

    【心得按语】这人间凡世俗尘，人的一切都由欲望生添，就那点共用共享的事儿，便没完没了的津津乐道、狂热追逐、痴迷沾恋。佛说这正是大凡众生在浊世俗尘的罪恶轮回。我早已表明：自已个也就是个微不足道的俗人，谁赏谁赞谁骂谁挖空肚肠的讽剌、讥笑、污蔑都无所谓，不就那些“共用共享”的丁点事儿吗？我是草民我是显贵又怎么啦？我是美女帅哥又怎么啦？我是什么第一什么权威什么名堂又怎么啦？甭喘这虚荣的大气儿，我不服我自以为是又怎么啦？我还不是满脑门子的个人得失盘算自已个的私欲？我还不就是个要拉屎拉尿有血有肉的臭皮囊吗？我常对俺自个儿说：嘿，甭自恋得不成。我承认，我不仅是个俗人也是个自恋狂,又如何？还不是跟猪、牛、马一样长着肠子、心肺和管吃喝消化的胃肾脏器官？生病了甭去医院找医生，成吗？偶们还能成神仙了？细这么一琢磨还真对。我瞅维氏的这篇短文甚好，帖来共品也算洗洗自已个儿的灵魂吧。

    释迦牟尼佛在灵山拈花微笑的故事，大概没有人不熟知。

    但这个故事的意义却很少有人知晓。

    拈花微笑本身就是在述说佛法——这佛法只有摩诃迦叶知道。

    然而，释迦牟尼是却对着所有弟子宣讲这佛法的。

    人人都有知晓佛法的机缘。

    但未必人人都有领悟佛法的感觉与资质。

    释迦牟尼拈花之间，已经与摩诃迦叶完成了一次深邃而充分的心灵交流。

    “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传口诀，空教口困舌头干。”《西游记》中的须菩提祖师这样感叹。

     因此，他把本事传给了一个叫孙悟空的猴子，然后又把他赶下山去。

    但尘世上的人们并不明白其中的奥妙，或许他们觉得须菩提祖师有那么一点点自私。

    其实——开坛启示，是传道。

    赶走猴子，也是讲道。

    可惜那位猴子最初也不明白，就跑到玉皇那里去大闹天宫了。

    耶稣讲道时常用比喻。弟子们不明白。耶稣就说：“因为天国的秘密，只叫你们知道，不叫他们知道”。

    实际上，耶稣又何尝不是对着众人讲道呢？

    是他们自己“不能”知道，不是耶稣不叫他们知道——这正应了以赛亚的名言：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”。

    他们的心灵上蒙上了尘垢。于是，他们的眼睛就模糊了，耳朵也失灵了。

    不要埋怨什么。

    只要把自己的心灵重新洗干净，他们就耳聪目明了。

    能懂的，自然就懂了；不能懂的，也就是不应该懂的。

    一朵花，已经把一切都讲了。

    一个微笑，蕴含了一个世界的所有奥秘。

    一个师父，有许多弟子。他们相距很远。

    一个弟子想念师父。这念头一动，师父就来了。

    师父和弟子相对而坐，相视而笑，没有一句话。

    过了半小时，师父起身走了。

    人们闻听赶来，问起那个弟子。

    那个弟子只是对大家微笑着。

    有人懂了，有人没懂……

                              写于2005/12/25凌晨

    作者注：这是一篇旧文，今天拿出来，是因为《羊群与狗群的启示：生命的“等级”》一文为许多博友所质疑。其实，这些博友没有完整地理解那篇文章的观点。细心的读者会发现，我在此之前，还写过一片题为《楚人失之，楚人得之》的文章——那篇博文就已经预先暗示出了生命的“等级”现象。另外，许多博友反对生命的“等级”现象——主要原因是不甘自身的“社会等级”。我再强调一下，我讲的是“生命等级”，可不是“社会等级”（包括“政治等级”与“经济等级”）。这篇旧文也涉及到了同样的问题。当您对本文怀有不同意见时，我提一点建议：最好是不动情感地、真正理性地思考问题；不是从个人利益的角度出发，而站在客观世界的视点，来判别是非——可能您的结论就会发现变化。即使您和我的看法始终矛盾，也没关系。对这个问题，我以后还要从不同角度来加以论述的。

                                       2008/3/6