读《几番梦魂与君同》宁萱心得

1-2愿君心高洁。

2-2祝君心亮悦。

    解玺璋的北京同心出版社，最近出了一本书《几番梦魂与君同》，先知作者宁萱在报章上的节选叙文介绍，还没有来得及去电索书，就先睹其摘文细品，就觉十分恰合我的心志、人生选择、心境与思寻。

    我很爰宋词，这种偏爰的欣赏习惯与个人的心志和追求的确密不可分。那都是在个人的亲历中，不断的感应、识世、感悟、认“真”的一个情感修炼的过程。我说了，人须理性，那是守恒的自信和信念的基本，但我并没有说感性不可取，我本人便非常的感性，只是被守恒的自信和信念领引着去实现美好。或者我没有讲清楚我对理性与感性的认知关系，那是可能的。没有感性就没有理性，而爰的感性是永远不可缺失的，我守恒是因为观世的醒和观人的心在选择，我就是这样的人。

    从宁萱的摘录心析来读，她足以回答了我上述的问题。宁萱，女，现居北京。《几番梦魂与君同》一书，是她品读北宋词家晏几道《小山集》的心得。

    宁萱说：“我把小山词看作是古代中国最动人的情书。这些美丽如天鹅羽毛般的句子，飘荡在理想与现实、梦境与大地之间，是对爱情的持守与呼唤，是对爰情的拥抱与求索。阅读晏几道的《小山集》，你便能与中国古代最动人的爰情不期而遇。”

    我的人生经历告诉自己：对待生活要永不悔，那是因为我悟到的“对爰情的持守与呼唤”，那是对真切爰情的拥抱与求索。它是需要勇气、耐心、理解和彼此尊爱的过程。当下，好像没有太多的人如此痴着了。但从宁萱的心得中，你能看到她对真切之爰的认同和奉仰，这也是我的人生态度。虽然很不容易，但这心志“几番梦魂与君同”，我会至死不渝的。

    总归还仍未拿到玺璋会寄给我的《几番焚魂与君同》一书，便查手中有的宋词书籍，上有记载：晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，晏殊幼子。词与晏殊齐名，号称“二晏”。词风受《花间》、南唐影响，凄婉清新、秀丽精工，哀怨自然处颇近李煜。

    选一首大家赏读：

    蝶恋花

   梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆恨消魂误。欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚毁张歌别绪，断肺被破秦筝柱。

    为方便阅意解附译文：梦境里进入了烟水微茫的江南路，走遍江南也未与离别的情侣相遇。睡梦里离情消魂无处诉，梦醒来更觉烟怅，消魂离情将人误。为要诉尽消魂离情写封书信，高浮的雁儿深藏的鱼，借它们传奶终穷无凭据。却和着舒缓的琴弦唱出离情别绪，为奏断肠悲曲，将秦筝的弦柱遍移。

    阅读古典文学，包括唐诗宋词元曲，是为了传承中华文素经脉，懂得人是有喜怒哀乐、悲欢离合的情感的，也学古人的文化修养而来提升自已对人生的进取。这其中都有一个择取其优长拼弃其糟粕的选取过程。

    我并不是一个善读书的人，但知道“真”的可贵，与大家共勉。