正确对待粉丝经济

粉丝经济在繁荣大众文化方面无疑起到了巨大的推动作用，但粉丝产业中也出现了一些不良倾向。比如那种“不花钱的粉丝是没有价值的粉丝”的论断，就透露出了金钱决定论的意味，充满了铜臭味，甚至会给人这样的感觉：粉丝今天已经成为上等人、白领、“精英分子”的专利，穷人根本不配作粉丝，即使是也是没有价值的。在这个经济挂帅的时代，人们以金钱和消费能力衡量一切，所以，粉丝也依据其消费能力、经济实力被划分为不同的等级。粉丝的级别和消费的级别成正比了。

当然，这种观念的产生是有事实依据的。今天的粉丝的确是要消费的，比如：送偶像礼物，买偶像的正版作品，参加偶像的演唱会（有钱的甚至出国参加演唱会），全部和消费、而且常常是高消费相关。消费越高，粉丝的“纯度”也越纯。比如，只能买低廉作品的粉丝就被视作不如买高档作品的粉丝“有价值”，而拥有明星亲笔签名的作品，又要高一个档次。这是一个误区，因为在这里，商品的档次，而不是粉丝的欣赏能力、道德修养、文化素质，成为衡量分析粉丝价值的惟一依据。粉丝贵族化的结果是：粉丝的主力构成据说由以前没有收入的少男少女、追星族，变成了而今的白领和大款。

由于把粉丝和消费水平紧密挂钩，今天的“粉丝”一词越来越与底层群众无缘，成为白领、大款的专利品。据说“不花钱的粉丝是没有价值的粉丝”，就是OL（office lady，坐办公室的女性白领）们的口号。如果只有大款和中产阶级白领才有作粉丝的资格，这种所谓的粉丝经济也已经堕落得可以了。

那么，我们如何正确对待这种粉丝经济现象呢？

首先，要防止粉丝团体内部出现经济欺骗活动。现在的粉丝团成员都需要交纳一定的团费，如果另外组织活动还要再收取活动费用。据一个业内人士推算，一个300人左右的“粉丝团”一年所产生的费用至少在五、六万元左右，而且这些费用的收支大都没有合法凭证，完全只能靠经手人自律，光是在采购环节上的灰色收入就非常可观。一旦高层换人、组织解散，这些钱就不翼而飞了。

其次，要防止过渡的迷恋演变为不切实际的狂热消费。许多粉丝并没有很强的经济实力，甚至完全依靠父母维持自己的“粉丝”身份，而很多粉丝的父母又不是百万富翁，他们为了圆孩子的明星梦而倾家荡产。杨丽娟一家是典型的例子。

    还有一些粉丝们常常为了赚钱而不惜出卖自己的眼泪和喊叫，这就是所谓的职业粉丝服务，服务内容包括由职业粉丝举海报、高声呐喊，以及在网上发帖子等，这些都是为了生意而不是出于真正的迷恋。据说通行的付费标准是：喉咙嘶哑50元，泪流满面100元，当场晕倒200元，如果选手晋级，再加奖金。这反映了消费社会的一个令人担忧的现象：终极价值丧失之后人们为了钱什么都可以做。英国学者克里斯·罗杰克在《名流》中写道：“随着上帝的远去和教堂的衰败，人们寻求救赎的圣典道具被迫坏了。名人和奇观填补了空虚，进而造就了娱乐崇拜，同时也导致了一种浅薄、浮华的商品文化的统治。因而，娱乐崇拜掩饰了文化瓦解。商品文化无法造就完整的文化，因为它在每件商品上都打上了转瞬即逝和完全不可替代的烙印。”

当然，并不是所有的粉丝经济都是这样。粉丝团组织、明星参与的一些公益活动就是比较健康的粉丝经济。比如郑州大学的谢冰姐妹在李宇春的生日那天组织了慈善活动，郑州、合肥、南京等地的“玉米”不约而同地选择了义务献血的方式来度过。“玉米”们献完血，又去捐款。“小天使基金”是中国红十字基金会为救助感染艾滋病儿童设立的。据说自李宇春担任形象大使之后，“玉米”们已捐款累计80多万元。2004年周笔畅参加超女比赛时，笔迷自发成立笔迷协会，除了为“母亲水窖”公益活动捐款，他们还于 2005年5月29日自发捐款10万元，在四川乐山沙湾县水口镇建造了一片占地500亩“笔畅林”。她们还因此获得了中国妇女发展基金会给颁发的“贡献奖”。