北大风波之深度解读
作者：肖名焰
北大的日子最近有点不好过了。一个限制小学生参观的限令在社会上引起了轩然大波，谁想一波未平一波又起，作为知名教授的丘成桐先生一句“实话”又把北大变成了国人注目的焦点。接着关于“天价北大博导写作班”的媒体风暴又把北大置于风暴中心。当然还不止这些，前段时间关于北大毕业生卖肉和卖糖葫芦串的报道也很是把北大“宣扬”了一番。北大这是怎么了？
揭去北大的外衣，其实突显的是中国教育的一种危机。尽管关于北大各种负面的报道一件接着一件，但是一到高考时，北大还是众多学子还有家长一个无法释怀的梦。因为进入北大就意味着成就了一个精英，注定有了一个辉煌的前途。为什么国人总会怀有那么一种北大、清华情结？归根到底，是因为中国教育的功利性目的。这种功利目的让中国教育承受着现代之痛，让国人既爱它又恨它。爱它，是因为一旦十年寒窗之后成功，就意味着辉煌，尽管这种光环在现时代变得越来越暗淡，但多少还是能圆一个现世的梦；恨它，是因为这种功利的目的让所有人不管是学生还是家长，都在不顾一切地往这条路上挤，于是就出现了所谓的“不公”，就出现了所谓的“失衡”，于是教育就成了现代人最大的负担。不是有专家提出，教育已成了压在现代人身上沉重的“三座大山”之一吗？
教育成了现代人享受文明成果、改善自身生存环境的一种最为有效的简易的手段。因此对于老师，对于学校，只要是能让学生学习好，考上好大学，考上好专业，获得好技能，那么学校或老师就能获得人们的尊重，反之就会受人诟骂。
这使我想起小时候的家乡。村里有一位在解放前教过几年私塾的先生。虽然解放后他不再教书，但村里人见到他之后，都要恭恭敬敬地叫上声先生。他要去谁家吃顿饭，那家人一定会兴奋许久。是什么原因让村里人在多年之后，还会对曾经的私塾先生那么尊敬呢？其实原因很简单，就是以前的教育不是以功利为目的，他要教的首先是让人学会做人。虽然古时教育也是以科考为目的，追求光宗耀祖，但仔细研读当时的启蒙篇目，就会发现都是些诸如《三字经》、《论语》、《曾广贤文》、《烈女传》之类，虽然这些东西很多内容于今天是不太适合的，但细读这些文章，就会发现是它是在教人怎样做一个堂堂正正的人，尤其是做一个当时社会所期望的正人君子。
《大学》开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。它所追求的是要人做一个明白社会道德底线的人，做一个充满仁爱的有“恻隐之心”的人。其修学的进程为：修身、养性，而后才能格物致知，最后才能齐家、治国、平天下。也就是说，一个不能修身养性的人，是难以“格物致知”，即获取真正的知识，就更难达到“治国平天下”的社会理想。在这种情况下，老师和学校就成为了身先垂范的楷模，所以在那时的人们心中，先生是神圣的。古时的帝王，跪天跪地跪祖宗，但他还得跪拜孔圣人，因为他要以圣人教导自己，教导国民。
新旧教育对比，让我突然明白了现代教育之痛所在。以功利为目的，追求的是对世俗的认可与同流，所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。在这种教育背景下，人们追求的是好学校、好老师，追求的是考上好的大学，好的专业，使自己毕业后能出人头地，多赚钱财。那么，学校、老师，都成了人们求利的一种工具。一旦学校或老师有啥差错，就自然会成为众矢之的，群起而攻之也就不足为奇了。
一种只追求世俗功利的教育，注定不会再有师道尊严，也不会再有明德至善。在这种斯文扫地的情境中，北大成为众矢之的也是自然而然的事。不过今天是北大，明天就有可能是清华、人大了。
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