虽然很爱臭美，却又特别讨厌一件事:赶时髦。虽然非常爱管闲事（走在街上有人围着看，我一定得踮脚挤进去看个究竟，不看清楚搞清来龙去脉就会失眠），但又特别讨厌凑热闹人云亦云，人做我学。但不知道看《明朝那些事》这四本书，这事算不算赶时髦和凑热闹。

    经常上天涯社区砸砖头，但竟全然不知天涯曾经有什么明月门事件，明矾之争，我是在当当网上买装饰装潢书的时候，抄袭别人的一张清单，偷赖加粗心大意，就把这本与装修完全不搭的明朝那些事儿（四）不小心给放进了自己的购物车，就这么倒过来看的，先看了第四册，觉得原来历史这么有趣，又看了三二一。王室的事情因为没有美女，所以对我来讲，也就是看完高兴自己终于也能读懂历史了。

    我是个浅薄的人，不知道中国哲学派别中有一门叫心学的，更不知道王守仁是谁，他的心派到底是个什么理论体系，从未听说过，就知道孔子孟子，最多还知道墨子庄子，竟然还有一个这么美的王子？天！

   但从当年明月的对王子（我给王守仁的封号）的理论的皮毛的介绍来看，非常喜欢这个人，但知道他即便有著作，俺也是不会看懂的，只能在这里乱悟。

   格物的意思大致就是悟物，王守仁小时候比较皮，父亲是状元，知道儿子是个聪明种子，想引导下，结果带他去关外，他说要去打仗，接下来种种怪异行为吓得老爸赶紧把他给“嫁”了（找了个江西的亲家），他说老爸我错咧，不该想着打仗，父亲刚咧嘴想高兴，他又说，我现在想做圣贤了！父亲气得给他一大嘴巴。但这一大嘴巴也好，把他“嫁”了出去好，都不能停止他格物，他对着竹子格，对着空气格，一格就格成了杰出的人，高尚的人，有道德的人，脱离低级趣味的圣贤。追随者众（好象官场，皇家都不怎么追他，要不我们这些浅显份子就不会不知道了）

    王的著作，理论，我想也不想了，他这四句话，我却是极喜欢的：无善无恶心之体，有善有恶意之助，知善知恶有良知，为善去恶是格物。

    我自己对这四句话的理解是：人性没有什么天生的人性善人性恶之分，把人性天生下来就简单分成性善，性恶即无知，也无意义，是对人性的不了解。

    但是做为人来说，人性当中，既有善的一面，又有恶的一面，同一个人对这件事情他能善，对另一件事情他又可能是恶的，对你善，可能对他恶，同一件事情，又可能于你是好的，与他是坏的。善和恶都在一念之间。

    但是，一个人，能分辩善恶，知道哪些是善哪些是恶，对自己的行为有道德底线的要求，就是一个有良心的人。

    为善去恶是格物，这句话太有意义了，我的理解是，每个人做人处事，与他人相处的时候，能够尽量以自己的善的一面去激发别人善的一面，形成善良的互动机制,人就会越来越善,越来越热泪盈眶,这一点要去那些高福利的发达国家体会下人际关系就更能明白,不要去激活他人恶的一面，这就是把事情，把人给做成功了。人性是复杂的，多变的，不稳定，不确定，不肯定的，所以与人相处，不管你做什么，怎么做，一定要把握原则，想办法让自己从善，并且能够在自己从善的行为当中激发他人的善，勿激活他人的恶念。恶念一旦产生,如肿瘤如癌症,成倍复制,破坏力极大.

  格不清历史,格不清世界可以理解,但一定要格清楚人,格清楚人性,至少你这样就不会在成为怨妇弃妇的时候太难看.