中国没有创造西方的《物理学》，但是2000年前却创造了《易经》，中国的所有建筑、医学、绘画、书法的基础全部来源于他，《易经》是讲究阴阳的学问，《易经》因八卦而生64卦，还有占卜龟筮，所以已经不是象西方物理学那样死学问，而是活的变化的，《易经》是问于未知，也可以说是问于天地。

《易经》中语：

七、稽疑：……三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

　　这就是说，稽疑、决策的时候要根据“汝”、“龟”、“筮”、“卿士”、“庶民”五个方面的意见来进行，其中“龟”、“筮”代表的是神意，“汝”、“卿士”、“庶民”代表的是人意。当“汝”、“卿士”、“庶民”三方面的人意有两方面不赞成时，其结果仍为“吉”；但如果是“龟”、“筮”两方面中有一方面不赞成时，就不“吉”，或者仅限于“作内吉”、“用静吉”。说明龟卜在稽疑、决策中仍然起着举足轻重的作用。周人既然秉承《洪范》作为治国大法，那么龟卜在稽疑、决策中的重要性不能不影响到周人。
《洪范》里面与法制部、国防部等同的还有一个我们现在没有的部门祭祀占卜的部门。

 

其实一代天骄-成吉思汗每次出征大站之前都要进行隆重的占卜，也就是问苍生天，是否可以一战，而占卜结果由巫师告诉众将士，将士会齐心一起行动。

 

实际生活当中，在足球比赛开哨时，裁判往往通过抛掷硬币来选择开球一方，这个方法已经实践了很多年，至今没有疑义。

 

在游戏中，色子的作用可以让参加者感觉公平，而没有对游戏的合法性产生怀疑。游戏的结果有可知和不可知，在象棋游戏中棋手对每步运行皆可谓可知，是可以用计算权衡的，而麻将游戏的拿牌顺序只能求助于色子，这就是求助于不可知。

 

打仗的结果往往是不可知的，所以开战之初一定要占卜，那样就是天意，是《易经》里面呈现的卦象。《易经》的道理西方人不懂，所以把主要精力运用于数学和物理，有日本人搞出来计算机算命运，以为通过数学可以了解《易经》。

 

牛顿和爱因斯坦均在年老时，研究物理学受阻，所以开始相信基督，这也是可是知道世界也有不可算的未知世界。孔子也是研究易学的，对易经有解释，中医里面的原理全部是易经，5行的相克相生，阴阳在身体内部的转换病理。现在有的院士说中医是伪科学，但在长达2000年的历史中，让我们成了拥有15亿的人口世界第一大国。

 易经包括二个部分。一是本文部分，称作经；二是解说的部分，称作传。经由六十四个卦以及所附的卦辞爻辞构成，据说是由周文王被殷纣王囚禁时所著。也有人说交辞不是周文王写的，而是周公写的。但无论如何，经是易经中更古老的部分，我们探讨关于易经的来源的问题，经是更可靠的。易经的传包括象传上下、象传上下、系辞传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传等十篇，相传为孔子的著作。
　　传只是孔子作为后人读《易》时的读后感，对理解易的来源来说，传的可靠性就差多了。
　　易经的卦辞和交辞，也可以分为两个部分。第一部分是对某个形象或事件的描述，第二部分是吉凶的占断。
　　如：履虎尾，不咥人，亨。（履卦卦辞）可分为两部分：
　　一是“履虎尾，不口至人”（踩了老虎尾巴，老虎没咬人），这是一个描述，二是“亨”（顺利）这是一个占断。
　　再如：出涕沦若，戚嗟若，吉。（离卦，六五交父辞）
　　可分为“出涕沦若，戚嗟若”（哭得泪水直流，一阵阵叹气”，和“吉”（吉祥），这二部分。
　　大多数卦辞都没有前一部分，只有详细的占断。
　　如：乾；元，亨，利，贞。（乾卦卦辞）
　　据刘文英先生考证，贞就是古代的“占”字的别体。这卦辞的意思是：乾卦，万事顺利。没有描述什么形象。
　　再如：咸，亨，利贞，取女吉。（咸卦卦辞）意思是，咸卦，顺利，娶妻的人占卜吉祥。也没有描述什么形象。
　　而大多数交辞却都有前一部分。
　　如枯杨生禾弟，老夫得其女妻，无不利。（大过卦九二爻交辞）
　　前一部分“桔杨生禾弟”（枯杨柳生出新叶），后一部分“老夫得其女妻，元不利”，（占断老人娶到了年轻妻子，没什么不好的。）

 

这些占和交辞是算命先生在烧龟片时发现的图形，这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的 。所以占卜大师可以从图形结合你问的实际情况来得到一个结论。

 从这里来分析，甲骨文的最早用处还是在占卜，由于甲骨文的象形，所以产生了龙在天的形状，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。

天上的云彩没有一片是完全一样的，云彩有缟纹所以有我们说不出的美，在烧制甲骨的过程中，也有万千的美与裂纹。这些都是中华最早的文明。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。甲骨文发现的故事，后来被人们称为“一片甲骨惊世界”的奇迹，在中国和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章。
它们并非什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、 “山”、“水”等字，这些字正是易经里面经常出现的字。