偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎”？君子应不应该崇尚勇敢呢？

　　孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）

 

本博评论-【没错，很高明，引出问题，让听讲者思考】

　　意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是

“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。

【胡乱解释，凡是士人都知道“义”为何物，当然不是女人与小人之义，而是大人大义，是荆轲刺秦王之义，理解义需要悟性和男人知躯体，是大男人的身体内涵，知义之人在中华毕为男人，女人和小人不能认识义，女人可以认识美，但是关于伦理道义的义，女人是无法识别的，大丈夫的气度和胆识不在其位，不能知道孔子之意，孔子是男性，所以说女人和小人难养也，孔子的学生中也没有女人，主要是女人无法知义，但是女人是可以知道美的。所以女人对于事务的外形可以关注，但是对于原理却无法理解，作为男人的士，都可以知道义为何物，所以孔子不会用词来解释义，这就和仁一样是作为士必然知道的东西，如果用现代心里学，可能义是一种神经内分泌物质，当人有了这种物质便可以象荆轲刺秦王一样毫无畏惧。秦舞阳是不会有这种义的，所以见了秦王立刻吓得胆寒。当然还有关云长之义，与刘备终生不弃】

　　我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗？但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。

　　那么这个“义”、“道义”又是什么呢？

　　那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”！（《论语·里仁》）一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。

　　假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语·学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》），就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

【见识太小，将义解释为一种内心的约制，义乃是汉民族独有的情怀，英文中没有，凡是士仁皆知其为何物，比如及时雨宋江率领众好汉劫法场救兄弟之义，岳飞精忠报国之义，伯夷采薇而食之义，武昌起义之义。汉民族有的义之类行很多，但是只要是义士，都会相互佩服，无惧生死】

 

 

　　后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不

　　能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇

　　也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

　　此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　在苏轼看来，真正的勇者有一种“过人之节”，他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱，而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一时之勇，图一时之快。这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

 

　　所谓“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，是很难做到的。我们可以要求自己做一个有修养的道德君子，不去冒犯别人，但当别人没有任何缘由地时常冒犯你，你能做到不怒吗？

　　我们经常看到的是这种情况：

　　比如一个人在星期一莫名其妙地遭了一顿暴打，他星期二就开始向各个朋友复述这件事，到星期三的时候，他已经郁闷得不想出去见人了，到星期四的时候就开始找碴儿跟家人吵架了……

　　其实这意味着什么呢？意味着你每复述一遍就像又被打了一顿，意味着事情过去之后，你每天还在继续挨打。

　　当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

　　这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

　　宋人的笔记中记载过苏轼与佛印交往的故事。苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

　　一天， 两人又在一起打坐。

　　苏轼问：你看看我像什么啊？

　　佛印说：我看你像尊佛。

　　苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。

　　这一次，佛印又吃了哑巴亏。

【转而说勇了，其实勇和义不是一回事，勇士表象，而义是动力内因是源泉，好像我们看见彩虹感觉很美，而其中的动力源泉是光线的折射，我们看见老虎的勇猛，但他却没有义的，可以随便吃人，咬人，但是有了义的勇如荆轲我们就可以一下子认得，原因是我们知道他是有义之剑客，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲情壮歌不觉在耳畔想起，于是刺秦成了汉民族千年的绝唱，司马迁写《史记》里面的名篇杰作，三国后汉民族的义开始衰弱了，到了苏东坡的北宋其比较注意外在的文化美，于是有了“大江东去浪淘尽千古风流人物，小乔初嫁了”的美感，这种美感传到了日本，所以日本人很少知义，而是比较注意美，女子总爱穿和服，而在30年代在南京还独创了大屠杀的杀人比赛，但凡知义的士人是不会乱杀无辜的，更不会去杀小孩和怀孕的妇女，显然日本人都做了，真是是有了勇而无义啊，日本在华北的三光政策，烧杀抢夺无恶不做，也是不义之师。】