从“国学辣妹”到“孔子哭了”，话题不仅局限于网络，就连传统平面媒体也参与其中，似乎不约而同的再次掀起了一场“国学”热。然而，相比较近年来前几次“国学”热，这一次，“国学”也更加变成了一个空洞的符号，或者说是一件借以表演的道具。

　　“国学”在时代话语场中显现的这种空洞的符合化，或者说是工具性质的道具化，无疑反映了时代对于“国学”理应具有的某种敬畏之情的缺乏。追根溯源，或许这种缺乏应当说是肇始于清末民初所发生的“经学”之去神圣化。

　　“经学”不再神圣，固然不无思想解放、学术进步的意义，但另一方面，也使“经学”被现代学术化的诠释提供了可能，其发展到极至，或许自然便会出现“经学”被肆意的解构、被狂妄的抛弃、被无知的遗忘，到今天则是上演从“国学辣妹”到“孔子哭了”的闹剧。

　　难以理解吗？不难！相反在笔者看来，闹剧的出现反倒可以说是理所必至。原因无它，“五四”一辈反传统者，自身原是从传统中浸泡出来的，换句话说，正因为他们懂得传统，所以虽然反得激烈，虽然不无历史的局限，甚至可以说是错误，但其自身却也始终难以彻底的告别传统。也因此，那传统或多或少还影响着那一辈学人，使其行为不至于过分的癫狂，也使其不会全然由无知进而无耻。

　　而如今，无论表面上主张“国学”者，还是反对“国学”者，其对“国学”的无知却是共同的。因为无知，所以主张的可以似是而非，甚至演出一幕幕闹剧；也因为无知，反对的也可以肆无忌惮。

　　限于文章篇幅，笔者无意探讨何为“国学”，事实上这一概念并不准确，存在着相当程度的意义模糊。但无论如何，说“国学”联系着中国的传统，联系着民族的根，文化之根，精神之根应当是不错的。

　　人类走向现代的时候，历史无法割裂传统；走向世界的时候，历史同样无法割弃民族自身的血脉。可以说这个简单的道理是不以人的意志为转移的。或许这也就是经历百年反传统的风风雨雨之后，时代依然会渴望着向传统回归的缘故吧。

　　回归传统，可以说是历史的必然，然而，回归时是否才发现曾经在告别的路上走得太快、太远，也太绝决了？因此，是否已然连对传统最起码的敬畏之情都已不再？

　　在这时代的喧闹中，有太多的人游离于传统之外，以对传统彻底的无知主张着传统。这一切究竟是悲剧，亦或还是闹剧或者喜剧？

　　无知或许不是错，但因为无知而癫狂那就不仅是而更是可悲了。所以，面对传统，笔者以为还是让我们带着敬畏之情，先开始了解吧。在此之前，任何对传统无知的现代性解构都终将难免会沦落成一出闹剧！