北京龙泉寺参访团欧洲之行系列报道之七十六_学诚法师

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北京龙泉寺参访团欧洲之行系列报道之七十六

(2015-12-21 10:01:50)

标签：

北京龙泉寺

参访

欧洲

悟光法师

贤清法师

分类：寺院报道

怎样依止善知识（下）

悟光法师

       虽然身体非常不适，但谈到依止善知识这个主题，悟光法师依然是倾尽全力，将自己的修行体悟托盘而出，反复叮嘱，希望让大家都能够真正体会到善知识对于我们生命的重要性。

       不要非把善知识想成是高高坐在法座上的，实际上坐在你旁边的就是你的善知识——同行善知识。高高坐在法座上的上师是给我们传法的，而听到这些法后，还要靠我们身边的善知识来磨我们的习气。上师或者法师在上面坐着，说说笑笑很欢喜，不会磨我们的习性，对不对？比如说某某人有糖尿病不能吃糖，这个法师绝对不会说：这个糖不能吃，给我拿过来。但是我们身边的善知识就会夺过来：你不是现在想舒服吗？我不让你舒服，为什么？为了你长久的快乐！你现在甜了五分钟，结果你苦多少天，何必呢！主要靠身边的同行善知识来磨我们，我们忍耐短期的不快乐，享受长期的快乐。但这也是说的一些坏苦，真正是要调伏我们的烦恼，这才是佛教真正告诉我们的东西。

       另外就是对自己跟的这个老师的信心要非常坚定。《华严经》谈到，依止善知识时要具备九种心，其中一个就是“金刚心”——我知道依止的这个善知识非常重要，不管谁说什么，我都不会放弃这种心，永远坚持，永远跟着老师。不管学佛多长时间，必须要有老师指导，得有团队。

       有时候，这个导师很难亲近，也许一年也不会接触到，但是我们内心当中有一个所依，有一个方向，有一个目标，那心情是不一样的。我们讲皈依三宝，讲的就是一种依靠，一种希望。老师还有一个寓意：老师是一个果相，将来我要得到这个果相，最后我要成为他！所以在跟老师学习，跟着团队的过程当中肯定会产生各种问题，这种情况下就不能退，你退了的话，好处你就得不到了。然后你在跟着团队、跟着老师的过程当中肯定不会那么悠闲，会给我们一些事情去承担，而在这种情况下，也容易去承担。

       另外，依止善知识要好像“大地心”一样，能够承载一切，让我承担什么事情我都愿意发心，这样的话我们就能突破生命层次，突破生命极限，就会有新的体会。今天我们吃这个炒面，我就有这种感受。阿平居士一个人炒了30个人的面，我想平常她不会做这么多。这就是发心嘛，想着今天有这么一个因缘，我希望发善心把它承办，这个心业力的作用就不一样，体会也是不一样，这就是承担的心，大地心，这就不可思议。

       还有在这个过程当中来来去去、反反复复，一会儿有信心了，一会儿又没有信心了，这种情况要把它视为正常的。不要认为我们对师父、对心中的导师永远是一种心情，绝无可能。最起码，从我的体会来说是不可能。在心力低的时候，要把它看作正常的。这种情况下，我们就容易突破这种困难，就不会因此心力非常低。心力低的话，各种障碍、问题就出来了，都会起很多烦恼。在这种时候就看清这种烦恼，不为所动，就能够突破。

       再有一个，我们在亲近老师的时候，会得到一些东西，比如说在哪个地方碰到一位大师，给我传了一个什么大法，只告诉我了，时间长了就会产生傲慢。实际上，大师告诉我们的，我们也没做，只是在心里想着“他只告诉我一个人了，别人都没告诉”，心里就执取这个东西，实际上我们并没有按大师说的去做，反而把我们障碍住了。这叫什么呢？我慢高山。这时候，就要我们有惭愧心。不要觉得我得到很多东西了，要觉得我是最差的人，我是最不好的人，我现在有很多毛病没有改，这样想着就容易往前走，容易继续前行。

讲座现场

       还有一点，我们在跟老师、同行善知识互动的过程当中，会得到对方的加持，他们可能会呵斥我们、说我们。在这种情况下，要能忍受，不能说我们两句就受不了了。平常只是关心我们，我们挺欢喜，包括我们身边的同行善友，只是关心的时候，你好我好他也好，一旦有一点点事情，说我们两句，马上觉得“你这个人怎么烦恼这么重呀？平常怎么修的？我不跟你在一起了。”结果，就分开了。实际上，这是没有必要的。你想想看，我来到这个团队，做这件事情我到底要得到什么？想清楚了就自然把这些小的事情看淡了，就不会把自己的烦恼习气放在首位，这样就很容易突破这个困难。

       还有一点，亲近老师，要经常思惟老师的功德。这也是能够长期跟着善知识、跟着同行善友的一个关键。否则就很容易观过，一观过就会分离。平常大家都很好，但有些小事情合不来，然后观过，观过就会有问题，然后就分开，实际上没有必要。日常生活当中，对身边人多思维好处，他有九个毛病，只有一个功德，那就想他这一个功德。这个不只是用在依止善知识上面，包括经营家庭、事业都是一样的，这样的话就很容易相处了。不然的话，人无完人，人非圣贤，孰能无过，我们并没有成圣成贤，我们还在成圣成贤的道路上行走，所以说谁没有过呢？要想看过失，总能找到一点。实际上，看过失等于就是为彼此分开找借口，今后不再共同增上了，对我们实际上是一种损害。

       亲近老师的过程，不仅表现在语言上，还要身体力行。比如在龙泉寺，很多寺庙也都是如此，平常有很多人会献出一点爱心，供养三宝，有财出财，有力出力，他有这个心，当然他知道供养三宝的福报了。你如果在这种协会里，或者精舍里来承办善事，大家有钱的出钱，有力的出力，这样就培养自己布施的心。对自己的老师，对三宝怀着这样一份供养的心，看到路旁有什么好的花、树，包括自己吃饭之前，喝水的时候都可以供养，看到这个东西好，赶快观想供养老师，这样自己就会得到好处，得到福报。

       平常多到道场里去承担，做些力所能及的事，这本身就在培养习惯。习惯都是培养的，没有哪一种习惯天生就存在，不管是好的习惯还是坏的习惯，没有不是培养的。比如说这个人聪明，这个人某些能力特别强，这个人的毛病特难改，比如抽烟等等，都是培养的。在佛教来看，所有好的习惯亦复如是，都能够慢慢培养起来。葡萄牙有一种习惯非常好，司机只要看到你在马路上走，就停下来等你，让他走他也不走，让你先走。这就是一种习惯，从小国民教育就是如此，大家心里认为就应该这样做。就是说，没有什么难与不难，就是一种习惯的培养。

       第三，亲近善知识到底是干嘛呢？目的是什么呢？最主要的还是听他讲的佛法，拿这个佛法在自己的生活当中去运用，自己受用，也就是依教奉行，这个是最主要的。平常我们说皈依三宝，正皈依的就是佛法。皈投依靠他干什么？为了学习佛法，为了改善自己的身心，让自己的身心不再常常处于苦痛当中，迷茫当中，让自己生活更幸福，今生幸福，来生幸福，生生增上，越来越好。

讲座现场观众提问

       依教奉行。我们知道佛教是理性的宗教，不是说“你信我，一切就解决了”。不会的，如果不去做，信也解决不了。我们平常说：诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。也就是说要实践他所说的法。我们的生命状态跟没学之前有相当大的差距，就不一样，当然这样下去会更好，这是可以想象得到的。

       依止善知识或者亲近善知识，这个道理看似简单，实际上是非常深奥的。刚才说的这几点，能够感受到，或者长期坚持一条去做，都是非常了不起，非常不可思议的。比如说我们跟着一个导师，跟着他十年、二十年，那就不得了，就会有某种的成就。换句话说，就跟我们在单位上班是一样的，如果在一个单位上班一两年就跳槽，换一个公司再跳槽，那就不容易有什么成就。在世间来说，一直坚持下去，可能就会有成就，可能做出一番事业来。依师也是这样，需要长期的坚持不懈，在这个过程中就会成就。

       米勒日巴尊者就是最典型的例子。我对米勒日巴尊者非常敬仰，感觉他在依师的过程中做得特别到位。将圣者作为自己的目标，自己实践了，做得好，好处自得。我自己亲近学诚大和尚有几年了，也是这个感受。跟大家分享的这些内容，出现的一些问题，在我自己的生命中也都出现过，只是自己坚持了。要坚持下来，自然好处都会得到，慢慢对佛法的道理体会越来越深。通过长时间的熏习，心境会越来越祥和，这是不可思议的。有时候很难理性的去分析，这是一个渐次的过程，到了就产生了，结果就出来了，到了心境就有了，需要长期的坚持。

       希望咱们这个协会，大家长期地去坚持、护持，肯定跟你自己去学不是一回事，你会接触到更多的人，会学习到更多的佛法，也会得到非常多的机遇，令我们修学的道路更加稳健、光明，不会走弯路！

       法师的讲座如甘露法语，滋润了在座的每一个人。大家都在侧耳倾听，认真思索。“我们现在看一个视频《一个美国人眼中的龙泉寺》，这个视频介绍2005年以前龙泉寺没有一个出家人，到现在我们这些弟子追随着师父，有一百多个比丘僧众的过程。看到师父有这个功德，就愿意跟他学习。也希望大家在德国这边遇到老师，不要错过机会！”

       自己虽已多次观看此片，但每次仍被深深触动。在翻译中心承担的日子里，自己好像有点“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，反而是到了国外，在遥远的国度里，看到那些熟悉而亲切的面孔，在持之以恒、孜孜不倦地做那些可敬可歌、自利利他的事业，在坚定地追随佛陀、追随师长修行的时候，这才真实体会到这个团体的殊胜和难得。能够依止这个殊胜的团队，依止师父来承担、修行，肯定不是自己过去一生一世的努力所能感得的。因此这一生更应倍加努力，时时思维、修习依止善知识，为未来能更好地依止善知识种下殊胜的因！

       来到欧洲20天了，尽管有副团长贤清法师、张龙的鼎力协助，作为团长的悟光法师每天还是需要观顾团里大大小小很多事情，关怀和指导每个团员的身心健康，同时还得准备自己的讲座等。这一切在我们眼里是有很大压力的，但法师却非常欢喜，很少看到法师有疲厌的时候。向法师请教秘诀时，他大多会答“因为有善知识在！”法师现在虽然不常在师父身边，但还是时时向师父汇报。在欧洲期间，法师总是及时将师父的关怀和提醒转达给我们，实实在在是我们学习依师的好榜样！

       一定是连日的高强度参访过于操劳了，法师今天严重感冒，身体发寒、高烧。连我这个基本不具观察力的人，都注意到法师讲座时脸色有些不对头，站在讲台前的身体也微微有些发抖，但法师只在讲座中淡淡地提了一句“今天有点儿感冒”，仍一如既往地进行讲座。

       答问环节：

       进入讲座的最后环节——30分钟的现场答问，现场踊跃举手。

       听众：在国外的信众缺少像龙泉寺义工这样的福德因缘，能够有更多的时间和机会亲近善知识，怎么办？

       法师：可以多祈求，促成善愿承办。你看佛光山这些佛教团体在海外都有道场，这是需要去努力的。也就是说，不管是哪个道场，也不是最开始就有了，都需要相当的人去努力，自然就产生了。佛教在欧洲，从我们这次参访来看，至少佛教道场是很少的，有些地方一个寺庙都没有。另外，我们看到欧洲本地人还是很友善的，可以说在这里发展的空间是非常之大。但是需要大家共同去努力，不是一开始什么东西都有了。其次，网络也很发达，网络也是我们现今可以依靠的很重要的线索，很多不懂的地方可以通过网络去问。咱们这个协会经常会请一些老师们、法师们过来，这也是非常好的平台。经常来这里，我相信你会越来越好。

       听众：我经常被国外朋友问佛教怎么好，好在哪儿，自己答不出来。请教法师，佛教跟其他宗教到底有什么不同，到底好在哪里？

       法师：这个必须要研读佛教经典，否则别人问时，我们就没法答。我们在这方面研读的经论少，就说不出来。佛教讲“闻思修，戒定慧”，这是次第。闻思修证，一开始必须要去学习、了解相关的基本知识。当别人问我们的时候，我们就可以跟他们说，就可以跟他们介绍不错的老师的开示，包括我们在这边一年到头学的内容，都可以跟他们介绍。慢慢人家问就可以去讲，去说，自然就会去影响周围的人，这是一个过程。

       听众：向法师请教，龙泉寺的居士是如何学修的？

       法师：龙泉寺居士这块，主要学习《菩提道次第广论》《大乘百法明门论》等经典，以及学诚大和尚的一些开示。还会诵一些大乘经典《法华经》《华严经》《楞严经》《地藏经》等。我们还有学佛小组，每个礼拜都会学习一次。

       邱会长说道：“我们希望有机会去北京！”法师笑道：“欢迎去北京龙泉寺，虽然正在建设中，去的话还是能够住下的。”讲座在大家热烈、持续的掌声中结束了。最后邱会长简单总结，表示接下来会联系青少年营去北京参加龙泉寺多语种法会等活动，并将信众亲手做的德式素蛋糕“多瑙河”供养法师。讲座结束后，协会的师兄们发心用7部车子把我们送回了宾馆，感恩！

       回宾馆后，悟光法师身体不适直接回房休息，我们在贤清法师的带动下，在宾馆房顶的大平台上进行了结行，大家分享心得，总结问题，相互讨论了1.5小时。一天的时间就这样在充实、收获中结束！

合影

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