北京龙泉寺参访团欧洲之行系列报道之六十八：

  灵山一会（下）

    如果我们顺着这样一种认识再往后走的话，大家自然就会体会到想蕴是对受蕴的一个新的提升和超越。这个体现在什么地方呢？比如说，今天我们很努力去工作，结果家人也埋怨，单位的领导也批评，什么原因呢？自己做得很好，为什么家人还那么要求我？还这么批评我？如果我们取个相来描述，就是有意跟我做对，就是跟我过意不去，就是想惩罚我。这是一个想法，这个想法它直接导致一个状态，就是让我们很痛苦。

    可是你另外换一种想法，什么想法呢？这个领导真是很慈悲。我现在虽然已经很努力工作了，但他还在批评我，说明我一定还有没有考虑到的因素；或者他通过批评我，一定还想告诉我另外一种信息在里边，他只不过以这种方式来告诉我。这种想法如果有的话，你还会那么苦吗？这个苦就不会像刚才那么明显了。同样一件事情，同样是面对对方在批评我，对方对我不好，但是因为我的想法不同会导致我生命的状态不同。想法不同，用佛教的语言来讲就是境界不同。这个人他能这么想，这个人境界高。你不这么想，你就会非常痛苦，这个坎就过不去。这个时候就需要境界高的人给你点一点，你就这么想，你就快乐。你就这么想，你回家以后，再面对领导、面对家人的时候，他们就会认为你这个人有功夫，就被你打动。想法是我们自己可以安立的，因此在想法的层面上，人就拥有了更多的自由度。

    所以我们就了解了，佛为什么虽然贵为太子，他可以享受很多的快乐，但是他没有要这些快乐，而是到深山老林里面去苦修。我们一般人会认为他很痛苦，但是他不会觉得很痛苦。什么原因？想法不同。你痛苦是因为你觉得这些东西很重要，不能失去，失去了就很痛苦。可是对佛来讲，这些东西都是无常的——你现在拥有的，什么时候会失去，你完全不知道。那个痛苦是根深蒂固的，他看到这一点，所以他不要了。要什么呢？他有新的想法了——他想解脱。他追求解脱，然后他选择他想要的路，他就很快乐，这就是他的境界。所以当我们拥有的东西失去的时候，找谁呀？找佛。佛告诉你，这些东西我拥有的时候，我没有失去的时候，我就主动放弃了，你还那么痛苦干什么呢？不然跟我一起修行吧。成佛很快乐。

      面对同样的场景，想法不同，就决定了行为会不同。因为现在时间已经比较晚了，我们有的居士要回家，开始惦记家里面要做饭，家里面还有很多事情没处理，放心不下。这个想法会导致你既便在这儿听，也会身心不安。不安的时候为了让心安，很有可能就离开了。离开，并不是我们不想听法，不想学习佛法，实在是因为有事情需要去做。所以，在产生这个行为之前你就有一个想法。那有的人就想，我豁出去了，有问题我也不管了，我就觉得听佛法很重要，我就听佛法。不同的想法产生不同的决定。这些都属于行蕴的范畴。

    但是既便我们拥有同样的想法，行蕴有可能也不同。比如说，我们都觉得极乐世界很好，都想去极乐世界。想法都相同吧？相同。可是有的人就说极乐世界很好，我要去，所以我要按照佛的教导去做。好，最后他去了。而另外一个人说，极乐世界很好，我也想去，但是我却没有办法按照佛的教导去做，既不能做这，也不能做那，那太痛苦了。我就是好吃懒做、又贪睡，别人念佛的时候我也想睡。同样的想法，但行为不同。所以行本身又是对想的一个超越。我们在想去解脱的时候，真正能不能得解脱？不一定的。印度很多修道的人，都在想解脱，到最后，谁解脱了呢？唯有佛。他证悟了，他的行就不同。他的行是按道来行的，最后他得到了解脱。后来他证悟之后，他又重新回到这些修道人身边，去告诉他们，如何去行，他的境界又提升了。

       色、受、想、行这四个方面，一层是对另外一层的超越——任何一个行为，任何一个想法，任何一个感受，一旦生起来了，他就会在我们的识田里边、识蕴里边留下影子。所以有句话讲，宇宙法则是什么呢？是公平。公平是什么意思呢？就是人做出的任何一件事情，它都是有回报的，它都是有结果的。眼前没有，未来会有，什么原因？因为在我们的识田里面已经种下种子了，这个影响已经在这了。将来这个影响什么时候回归，那只是时间的问题。所以当我们了解到，生命是由色、受、想、行、识五个方面组成的时候，我们需要检点我们在生活中的状态，到底和哪一个蕴相应，将来我们的生命就会到哪一个道里边，哪一个境界里边。

    僧才与教育

      贤清法师在讲座中，用五蕴的概念来解读佛陀的生命理念，用新角度诠释佛法。在整个讲座的过程中，法宝法师一直在认真聆听，时不时还点头微笑，透露出长辈对晚辈的慈爱与赞许。最后，法宝法师总结道：“非常感谢贤清法师带来的演讲。贤清法师在他的演讲中谈到五蕴以及五蕴与生活的联系，五蕴在生活中是非常重要的概念，也揭示了生命的真相。”之后，法宝法师又请佛教大学的同事越南教授Georges Trinh也致辞。

      听说我们之后要去荷兰、瑞士、德国、意大利，然后再回北京，法宝法师特意诵一段巴利文赞颂祝福我们旅途顺利，令我们惊喜又感动。

    在讲座结束后，当地的华人华侨居士，好几位都是爷爷奶奶级别的，但仍然虔诚地跪着做供养，此场景再次让我们感动。

    合影之后，我们随法宝法师去佛学院的图书馆参观。此时，我们才有时间细看下灵山所在地。这里有两栋现代的建筑，在花园中有11罗汉像，完全是汉传的风格。图书馆占据了整个一层，纯白色的书柜更是显得窗明几净，其中藏有多语种的佛教书籍。

    法宝法师跟悟光法师说：“将来这里培养青年僧才，目标是要培养国际性的人才。佛学院与索邦大学等几所大学已经谈好合作，将来会成为一个专门的佛学研究中心。现在正在向法国教育部申请，手续已经差不多了。将来特别欢迎佛教僧伽——比丘、比丘尼过来学习。僧才如果没有接受过高等教育，当地人来寺院，觉得什么都学不到，他们自然就不愿意来了。所以，现在的重心要把僧伽教育提升起来。”

    在走到藏有《大藏经》的书柜前，法宝法师说道：“这里的图书主要集中在研究生层次——硕士和博士，现在正在编目录，汉语、英语、巴利文等的三藏经典都会搜集起来，以备将来研究之用。现在正在建设，完工之后将向公众开放。在欧洲，没有一个专门的佛学院，这是唯一的一个。”

    悟光法师赞道：“意义和价值很大！”

翻译与传播

    常住在此的行圆法师向贤清法师介绍道：“这是大藏经，翻译成越南文的。”

    贤清法师：“是谁翻译的呢？”

    行圆法师：“我师父（净行长老）负责。他本来之前在学校教书八年，他把八年的薪水拿来做译经工作，因为越南物价比较低。他的方法比较现代，他找各方面的专家——净土宗的翻译净土宗的，禅宗的翻译禅宗的，同时进行，所以比较快。以前，中国是每个法师翻译经文的一部分，然后再合起来。他预计二十年完成，现在已经十多年了，已经超过预计的进度。阿含藏已经印了70本了。”

    贤清法师：“参加翻译的人主要是越南的法师吗？”

    行圆法师：“越南的比较多。越南以前没有自己的文字，受到中国的影响，要学佛经，就要学中文。越南的老法师以前都学中文，他们可以看古文，但是现在的年轻人就不行了。师父也在培养一些人，毕竟是这么大的工程，希望有更多优秀的人参与，但后面校对的是专业的老师。在翻译完之后，可能还是会有些细微的地方没有注意到，以后还可以做一套《补编大藏经》。”

    贤清法师：“工作量很大！已经进行十年了？”

    行圆法师：“十几年了，已经超进度了。”

    贤清法师：“长老现在主要是在欧洲还是在越南？”

    行圆法师：“在这边比较多。以前因为要翻译，所以长期在越南，现在已经回去得少了，主要在台湾、欧洲。我们在五大洲都有灵山的试验田，这里是本部，学校也在这边。这边如果有比较多的年轻人才，发展可能会比较长远。师父很重视教育，说佛教如果没有教育，就没有未来，尤其是在现代的社会。”

    贤清法师：“都是肺腑之言。长老是这边的住持？”

    行圆法师：“长老是住持，佛学院请法宝法师主持工作。建立佛学院，让这边的人来学，让佛法本地化，这样就比较长久。师父研究过了，我们华人在美国以前有两百个道场，但后来最后一个卖作停车场了。那些道场以前大部分都是对华人弘法，没有本地人来。华人如果没落凋零了，他下一代就变成美国人了，持续不下去了。就像我们在这边，下一代都不会讲中文了，跟他沟通还得讲法文，一代、两代就已经是这样了。这边以后如果办学校的话，还会教中文，这样才比较容易，还有很多事情可以做。”

    图书馆参观完之后，我们来到楼下的花园中，在等候车来的期间，法师们继续交流。

    贤清法师：“今天的讲座来的还是华人居多。”

    行圆法师：“我们前面有一个教法文的班，里面就有法国人，但是那一班现在放假。现在还是华人比较多，以华人为基础，以后发展还是要当地人，这样才能够生根。否则以后要是没有华人，事业就没落了。而且办学校，你看不到什么成果。要看成果，要很久，可能十几年之后，才会有一些人出来，做一些事情，但前面看不到。”

    贤清法师：“现在佛学院正在申请进入法国正式教育体制？”

    行圆法师：“应该是快通过了，预计10月份就可以。”

    这时，另外一位常住在此的广净法师也加入了交流之中。

    广净法师：“我个人观察，欧美现在佛教的发展状况相当于中国魏晋南北朝的时代。现在这里信佛、接触佛教都是思想层次比较高的人，但是在民间没有落实下来。在魏晋南北朝的时候，一些法师都是和知识分子阶层对谈，把中国最高层的知识分子折服了。佛教翻译成的经文很少，当时就有很强的动机去翻译佛经。欧美现在也是一些哲学家、医师等这样的高级知识分子信佛，但一般人还感受不到。上层人信佛之后，应该要到扎根的时候，如果说这几十年没有扎根下去，力道就会失去。这个时间如果有人再往下深入下去，就是很重要的一个机会。

    行圆法师：“现在大陆有很多年轻出家人很好，可以好好培养，很多地方可以去弘法。”

    “十几年前，在台湾就见过学诚大和尚，那时他还在广化寺。”广净法师的话，非常让人意外。他继续说道：“当时，台湾刚刚跟大陆往来，办过好几次交流活动，那边的法师都曾邀请他过去。那时候，见过他好几次。”原来是这样的缘分。

    广净法师：“他现在还在抄《俱舍论》吗？”

    贤清法师：“师父在福建佛学院给学生上课的时候抄，现在在给我们讲《百法》。

    没想到，十几年过去了，广净法师还记得师父抄《俱舍论》的事情。

    图书馆参观结束用药石的时候，又与法师、教授畅谈许久，从中深深地感受到欧洲的同行人浓浓的友爱之情！